然而东林党之中的黄宗羲考虑得还是长远了许多。
只听他若有所思道：“姬爵爷这话虽然在理，可是朝廷经商未免有失体面。这样传扬出去，岂不是叫旁人笑话。”
姬庆文斩钉截铁地回答道：“太冲（黄宗羲的字）先生多虑了。经商固然为高人雅士所不齿，因此这件事情不由朝廷出面，即这里的经营，不用苏州织造衙门的名义，更用不着户部、礼部参与，全是用我姬庆文个人的名义。本来嘛，我就是个唯利是图的商人子弟，体面早就没有了。”
听了这话，黄宗羲不由感动道：“读书人讲究立身、立德、立言。姬爵爷宁可谤满天下，也要为国家做一点实事。当年管夷吾也不过如此了吧。”
管夷吾就是春秋首霸齐桓公的相国管仲。齐桓公其实并不算是一个特别英明的君主，特别是在晚年时候日常开支日益扩大，就连在所有诸侯国里最为富强的齐国都难以支撑。为了继续支持朝政，管仲想出了各种理财的法子，甚至想出了开设官办妓院这样的损招（也因此，后来青楼妓院都将管夷吾作为自己的祖师爷供奉）。
而管仲这样的做法虽然并不符合中国古代读书人的口味，但人人都知道他是在替齐桓公背黑锅，是所谓的“分谤”，反而成了忠于君主的最高境界，为历代文人所赞赏。
因此黄宗羲将姬庆文比作管仲，已经是极高的评价了。
上一个有被比作管仲的人物，还是蜀汉丞相诸葛亮。诸葛亮在历史上是怎样的地位，那就不用细谈了……
管仲和诸葛亮这样振聋发聩的名字，就算是姬庆文这样的苦逼程序员也是知道的。
因此他听了黄宗羲这样的赞扬，心中一阵窃喜，却又赶忙提醒自己要低调一点，便忙摆手道：“黄太冲先生真是谬赞了。当年东林党杨涟、左光斗等先贤的风骨，我虽然无缘相见，却也是如雷贯耳。在下不过是仰慕、仿效他们而已。”
黄宗羲等人照例客气起来，说姬庆文是实至名归，不必过谦。
一旁的李岩见这些读书人客套起来就没个完，便忙说道：“姬兄，再客气下去天可就要黑了。我们还是先办正事吧。”
这就给姬庆文提了个醒，只听他一抬手，说道：“诸位，在下今日请各位文坛精英来此，是有一事相求。”
“姬爵爷请讲。”
“我方才说了，我这个小镇是专为替国家赚钱所建。可现在经营得却不甚景气。因此我想求诸位替我这里的小镇替几首诗、作几篇文，要是懒得搭理我，哪怕留下一副对联也是好的……”姬庆文道。
话说到这里，姬庆文这么一点小小的请求，这些东林党人自然是不会拒绝的，想也不想便纷纷答应下来了。
于是姬庆文命人取来现成的笔墨纸砚，移开满桌的茶杯、点心、瓜子，当即让他们展纸研墨，当着自己的面写下诗词歌赋。
要说这些东林党人经世济民的真才实学不多，可笔墨上的功夫还是过关的。不过区区半个时辰，便攒齐了七八篇文章、二三十首诗词、对联更有四十多幅……
姬庆文见状，心中大喜，道：“诸位都是文坛名士，这些文章传扬出去，必然震动天下，到时候来我这淀山镇里花钱找乐的人，必然是络绎不绝。”
这些东林党的文人，在古代就好像是现代的歌星演员一样，所谓自带流量就是说他们了。只要将今日盛会的情况流传出去，那自然会有附庸风雅的人过来瞻仰圣地，自然也会跟着聚集起越来越多的人物。
这就是后世所谓的广告效应。
这些东林党一心埋头于古籍之中，对后世那些现代的思想观念自然是一窍不通。
就连其中思想最为先进进步的王夫之都说道：“姬爵爷，今日来得仓促，我等没有攒下诗意。不过爵爷这座淀山镇蔚为大观，不如我们多住几日，期间斗诗论文，攒成一部《淀山集》，再由姬爵爷亲自动笔写一篇《序言》。到时候刊发天下，学生看比当年王羲之等人的《兰亭集》也不在其次。”
先是比作管仲，现在又比作王羲之。
姬庆文脸皮再厚也不好意思起来，挠着头不知该说什么客气话好。
却听李岩又在耳旁提醒道：“姬兄，事情进展顺利得很，看来可以得寸进尺了！”
这是姬庆文和李岩早已经商量好的对策。
今日聚集起这么许多东林党人，让他们留下墨宝那是底线，关系到淀山镇生意的兴衰，是无论如何都要办成的。而在这件事情之外，则另有两件可办可不办的事情。
其一，就是在大庭广众之下好好羞辱一番钱谦益，将他从东林领袖的位置上给拖下来。这件事情，姬庆文已经做了一大半了，现在钱谦益就是一条被打得只剩下一口气的老狗，再往水里一扔，就呜呼哀哉了。
其二，便是争取重组东林党，让这些人成为姬庆文名下的势力，至少姬庆文能对其产生重大的影响力。
姬庆文为什么要做这件事情呢？是因为他在同朝廷的接触和冲突过程中发现：在大明崇祯年间这么个修罗场里，光有钱、有兵还是不够的，必须在朝廷里有自己的耳目、自己的口舌。
耳目，姬庆文已经拍李元胤去筹备了，目的就是可以有一支听从自己指挥，而又独立于锦衣卫系统之外的特务力量。
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