我呆呆地看着高小宝。
陆学九，还有闻骗子也拿同样表情盯着高小宝。
稍许，陆学九轻咳一声对高小宝说：“高家小兄弟啊，这七星续命可不是闹着玩的，这可是人命关天的大事儿啊，你这个……你不是道士？”
高小宝摆手：“不是，我真的不是道士。我是大学历史系的研究生，我专门研空古道家文化的。”
陆学九撮了下牙花子然后用一种你们是不是在开玩笑的眼神望着我。
我咧嘴笑了下，心里却发了股狠劲。
已然是这样了，半途而废，真心没办法搁这世上活了，混了。
干吧！
于是我说：“行了，大家不要在心中存疑，那个小宝啊，今晚子时，有问题没？”
高小宝怔了怔：“问题嘛，倒是没有。但是呢，我还得背一段东西。”
我沉声问：“什么东西？”
高小宝一亮他手机：“经文，道家的，很快，也就一千多字。”
我晕了！
我这才发现，我居然组织了世界上最不靠谱的一只古道家土法子队伍。
哪家都通，哪家都不精的风水杂士陆学九，没修过道，只研究过道书的大学研究生高小宝。
还有精神病医院里的疯子，以及XX寺里那位，好像对驱鼠很擅长的老和尚……
我怎么遇见的都是这些个看上去，极其不靠谱的人呐！
我放眼看去，只见高小宝搂了个手机，蹲坑边儿上，念念有词地嘀咕着什么。
我无语，但我无能无力。
我这一门医家，最最重要的一个忌讳就是要远鬼神！
话怎么讲呢，驱神者，弄鬼之人，一生之中既纵鬼为已所用，亦是与鬼神之间，建立了千头万绪的因果。
医家不行，医家是镇鬼神之人。
这就像，当大官的肯定不能跟下属从白天到晚上一起没皮没脸开玩笑一样。
太过于嬉戏，就没了威严，煞气。
进一步，也说没办法镇住下属了。
因此，眼下纵然我再着急，也是没办法，只能由着高小宝他随便怎么来弄了。
于是我关照了高小宝几句，就转回帐篷里，跟小仙女还有小学一起守着童童……
将近天黑的时候，童童终于进入到了，冬眠假死状态。
我伸手探了童童的脉，又摸了摸手呀，脚呀什么的，全都冰冰凉的。
收了手，小仙女脸上闪过一丝害怕。
“饭饭儿，咱们，不会把人家给治死了吧。”
尽管我也是悬了一颗心，但我还是送给小仙一个坚定目光。
仙儿，别怕，一切都有哥在！
我拍拍小仙女肩膀，接着又俯下身，轻轻扒开了童童的眼皮。
现在是非常重要的时刻了，能否验证童童是真假死，还是真真就是死了，没救了，一切全写在她的眼睛里。
正常医生判断一个人有没有挂，看的是瞳孔有没散大。
方法很简单，拿强光手电，照一下。人要是没挂，瞳孔会有一个生理性的收缩反应。
但道门医家不同。
记得老师说过，建国前有批老中医，还知道望三魂，而知其性命阳寿。
后来，伴随对封建糟粕的批判，这些知识早就从医书中给剔除了。
这么做其实也很无奈。毕竟，这个法子对医家本身的素质要求极高。同样，这也是一个非常感性无法理性化的东西。
所以……
就这么失传了。
我学习望三魂，是先从动物身上开始的。
山上有要挂的小动物，还有山下，要宰杀的猪羊牛什么的。
看它们的瞳孔，再领上心法，就真的能看出，什么是真死，什么是假亡。
其实道家不太喜欢用三魂这个称呼。道家讲的是胎光、爽灵、幽精。
这三道力量，分别地应的是，天，生，地，三魂。
这会儿，我扒开了童童的眼皮，凑近仔细打量。
胎光居中，爽灵于外，幽精布眼。
这一望，没有太多的理性化指标，全是一个感知上的东西。
行了，就行了。不行，也就真的是死了。
我看了足有五秒，完事儿我长舒口气。
成了！
就是这个感觉，三魂仍旧寄在童童这副身体上。
它们，没丢！
“怎么样？”小仙女急急地拉了下我手臂。
我扭头说：“成了，没事儿！准备一下，今晚子时干活儿，还有，小仙，现场不能有女人，你就负责外围吧。”
小仙女果断点头说：“好，没问题。”
答过，小仙忽又一副狐疑样子抬了头问我：“干嘛不能有女孩子？”
我摇了摇头犯难说：“你让我说道理，我也讲不太清楚，反正，道书上就是这么写的。”
小仙一哼：“老古板，不过……念在这次事关人命，我就不跟你计较了，听你一次吧。”
我长松口气。
道家施法作术什么的，的确是忌讳女人在场。
古道家认为，女人性属阴，所以……
不多说了，再多说又招女同学们的怨恨了。
接下来，我们守在棚子里，大家聊会儿天，然后我又起身看看童童的三魂，等到下午申时的时候，我开始动手配药了。
在医家人的眼中，每一味药都是有灵性，有生命的东西。
当然了，前提是，这味中药，一定是采自森山老林里的地道药材，然后又用正经古医家的手法炮炙而成。
现代，大规模的种植中药材不在此类。
这个道理很简单，就像我们吃鸡肉时，农家土鸡和肯打鸡的白羽鸡一样。
同样都是鸡。
但放到锅里，慢火熬出来后，那鸡汤的味道可完全是天壤之别。
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