“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’……”
学堂之上，一群小喀吧豆子摇头晃脑得跟着堂上的王老夫子大声读着《论语》。赵拓双手支撑在书桌之上，捧着《论语》，嘴巴也在动，表面上自然也在一丝不苟的诵读。但实际……毕竟咱上辈子十几年的求学生涯不是白混的，虽然是用滥了的手段，但照样好使。
两套课本，一套是正经八百的《论语》，随时以备不时之需。另一套课本则外封皮包着的的确是《论语》，只是里面的瓤却是五花八门。从开始的讲述绘画史的《益州名画录》，到学习建筑技术的《营造法式》，再到传奇小说《海山记》等，都是从家里带出来的，短短不到一个月，均被赵拓看了一遍。兼且赵拓来了之后便自觉的坐在最后一排，因此并未有人发现不对劲儿。
虽说赵拓每次从家中将书包了书皮儿带出来前，基本不对内容做检查，也就难免有踩了雷的时候，但……今儿他算知道何谓踩到“天雷”了。
赵拓捧着手上的《弁而钗》有点哭笑不得。没想到宋代也有这么明目张胆的描写男同□□情小说的小说。
赵拓对这方面了解得还真不多，除了知道战国时候有个龙阳君，汉代时候有个“断袖之癖”其他就不清楚了。嗯，听说《红楼梦》里面的贾宝玉也有这方面的爱好。
本来这样一本书赵拓是百般看不下去，你换个男女的来YY还差不多。但奈何上头一篇《论语》，唧唧歪歪念个不停，连讲解都没有，纯朗读，搞的赵拓烦不胜烦。再加上这开篇之章他前世时就不知道默写过都少遍，弄得赵拓直想掀桌子起义。那老头就不兴教点别的吗？光这章就连读了三天，真的是纯读！还以为唐僧也跟来了呢。最后没辙儿了，赵拓只得又翻开《弁而钗》打发时间。
《弁而钗》分为四个中篇故事，分别冠以“情贞记”、“情侠记”、“情烈记”、“情奇记”之名，各卷题目标亦以“贞、侠、烈、奇”，主角几乎都是情感坚贞、一身侠烈的奇男子，另一伴儿亦是个个人品高逸，不同凡俗。故有高第封侯、成仙为神的较好结局。
本来以为自己坚持不了多一会儿就会阵亡，但出乎意料的，看着看着，赵拓竟渐渐看入迷了！当然，其间也有描述问题。在古人看起来许多香艳无比的镜头，对赵拓这个下□□下到硬盘爆的后世人来说，自然入不了他的法眼。许多镜头也就不那么当回事儿了。非但如此，不知是出于猎奇心理还是什么，赵拓竟还有意识无意识的研究了一下。
书并不长，每集仅五回。当看到故事中人物风翔的话说：“情之所钟，正在我辈。今日之事，论理自是不该，论情则男可女，女亦可男，可以由生而之死，亦可以自死而之生。局于女男死生之说者，皆非情之至也”。赵拓不禁感叹，男男间情也不容易，都到这份上了，果然自古“龙阳”不好做啊。又看向那《弁而钗》，觉得这书写的其实也挺不错，以后要是再看几本类似倒也不是不可以。
“赵拓！赵拓！”一个气急败坏的嘶哑声音在寂静的学堂上突然响起。
“到！”赵拓正习惯性给自己做读后感汇报，突然听见有人叫他，吓了一跳，立即条件反射的起立答到。自然，随后等待的是沉默，然后突然爆发出来的哄堂大笑以及……王夫子气红了的脸。
王夫子乃是临安书院启蒙教育界的老字号前辈了，正宗儒家继承人不说，同时也是朱程理学的坚定捍卫者，绝对无法忍受竟然有人会在他的课上开小差儿，太有辱他的风范了。更何况是赵拓这样一个不受宠的世家子弟，就算处罚的严厉些，也没人会在意。于是乎，便怒气冲冲的拎着戒尺杀了过来。而底下一群学生则兴致勃勃地等着看好戏。都知道，王老夫子的戒尺向来狠毒，受到过“招待”的学生三天端不起碗筷。怒极了还会往人脸上招呼。
赵拓及时调换课本，摆出一脸无措的表情站在那里。内心则狂骂自己白痴，功力退步到开小差儿都被逮。看着那长长的竹戒尺赵拓嘴角直抽抽，对这传说中的玩意儿，他一直很有耳闻。虽然没具体见识过，不过能有个远观的机会就好了，他可绝对绝对不想亲身体验。
眼看着王夫子走到跟前儿，抡起戒尺就要实行体罚，赵拓可不干了。原本还想忍受忍受撑过去，但挨了第一记戒尺，皮开肉绽，火烧火燎的疼席卷而来。这一顿下来，非在床上躺三天不可。而且以赵拓的地位，绝对得不到啥好治疗。
赵拓怒了，这老头你说你至于吗，和个屁大点儿的小孩子计较。就算我走神儿不对，你也不用往死里招呼啊！于是，在第二下戒尺落下的那一刻，赵拓反抗了。
“不知夫子因何而打我？”
见赵拓竟敢两手抓着戒尺不放，王夫子气的脸都绿了，“你……你……你不听管教，不思学习，课堂之上公然神游太虚，竟还敢反抗！？”
赵拓压着戒尺，丝毫不敢放松，“夫子此言差异，适才学生不过是对夫子教授的有所不明，有些微疑，一时间走了神儿而已。”
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