“她应该羡慕夫人，羡慕你不必远赴他乡，受国人爱戴，有一位爱你的夫君。”
“而且很快就会凑齐一双儿女。”赵无恤靠着季嬴的微微隆起的小腹，舒适地闭上了眼，朝事繁重，只有在这长秋宫里，他才能卸下君侯的冠冕，做一个普通的丈夫，甚至都不用自称“孤”“寡人”。
“或许还是女儿。”季嬴倒是没那么笃定，眉头微皱，除却赵氏老臣、旧部在力挺她宫中地位外，更有一批希望复国的徐国遗老遗少，把期望寄托在她早日生下一位公子上，只可惜去年他们被夫差镇压了一通，如今又偃旗息鼓了。
“你我都还年轻，不急。”赵无恤安慰着她，他与季嬴都才年过三十，正值壮年。
不过随着赵吴矛盾摆上台面，菏水工程在慢慢向前延伸，明年抵御吴国北上的战争也迫在眉睫了。若能战胜夫差，徐地自然要纳入赵氏的控制中。对这块飞地，类似卫、鲁、邾那样扶持傀儡，设置附庸是比较好的统治模式。赵无恤已经决定了，若季嬴能生下男孩，便让他做新徐国的国君，这将是赵氏第二位诸侯……
这边，赵无恤一边打着吴国国土的主意，一边准备建国庆典，千里相隔的南方，夫差也在看着中原野心勃勃的同时，在国内办了一场丧事……
……
吴国始祖，据说是太伯与其弟仲雍，他们均为周太王之子，于是吴国的宗庙除了太伯、仲雍外，最远就只追溯到太王。
吴王夫差九年，夏历元月一日，江南吴城，太王之庙，一片素白黑缟，这里在举办一场丧事。
如此隆重的丧礼，除了吴王阖闾战死的那次外，在吴国便再也没见到过了，不明所以的人还当是吴国哪位大臣或者吴王的宠妃死了，但等凑近之后才发现不是这么回事。
吴国的臣僚几乎全部站在庙外，神情肃穆，持剑静立在两旁，庙宇正中的吴王夫差更是头戴孝布，身披丝麻，眼中带着悲愤和仇恨。
原来，这是为晋国举行的国丧。
或许是消息千里回传出现了错漏，或许是夫差故意曲解了真相，在吴国人耳中，北方的剧变变成了：“晋臣赵无恤弑其君，如今晋国已亡，被所谓赵国取而代之了！”
吴国当年被“弃在海滨”，与中原断了交流，还是晋国首先派遣使者来拉他们入伙，吴国这才能与中原互通有无，逐渐强盛。对于晋国，吴人还是有几分感情的，如今晋国已经“亡”了，对他们而言的确像是死了兄弟一般。
凡是诸侯的丧事，异姓的在城外哭吊，同姓的在宗庙哭吊，同宗的在祖庙哭吊，同族的在祢庙哭吊，吴国与晋国同属于太王之后，算是同宗，于是夫差才会来太王之庙举行哀悼仪式。
入太王之庙里一阵哭诉后，夫差出来扫视众人，让太宰伯嚭对众人宣读了一份檄文：
“嬴姓乃东方牧马夷人之后，与禽兽为伍。最初在夏为御者，鸣条之战，费昌背弃其主叛归商汤，至于商末，飞廉恶来助纣为虐，于牧野列阵，与天兵为敌，为武王所戮。幸而周公宽厚，嬴姓遗丑得以存活，逐至西陲为周室守边，造父有宠于穆天子，侥幸封于赵城，为赵氏。当是时，赵氏不过一区区大夫。”
“至平王东迁，赵氏再度背弃王室遁入晋国，幸而晋文公扶持，赵衰得以列为卿族，然彼辈狼子野心，赵盾弑其君，专晋权；赵婴齐秽乱下宫，赵氏孤儿亦其孽种；赵鞅首祸，叛君自立，致使晋国大乱，百姓流离失所……”
“鞅之子无恤，乃狄婢之子，近狎邪僻，残害忠良，娶姊屠兄，人神之所同嫉，天地之所不容！其入鲁为大夫，虺蜴为心，豺狼成性，倾覆三桓之家，践踏周公之庙。惜哉中原无人，竟使竖子成名，姬姓盟邦如鲁、卫、曹等，均为赵氏所窃。无恤仍贪心不足，窥窃唐叔虞之庙，弑其君二，弑太子一，屠戮公室，冀州血流成河，天灾人祸毕至……无恤不知悔改，更逼迫诸姬，为其请封，俨然窃取七鼎，列为诸侯，此乃姬姓之耻，夫差之耻也！”
“哀乎晋国，竟为宵小所窃。”群臣也同样表示了哀悼。
夫差又道：“晋乃诸姬霸主，晋国既亡，吴国乃姬姓之长，理当继承晋国扶持天子，征讨不臣之任！”
他拔出长剑，直指北方：“即日起，吴国与赵氏不共戴天。“
“大王！大王不可！”就在群臣应诺的时候，太王之庙外却响起了一个不偕之音，众人一看，却是白发苍苍，风尘仆仆的伍子胥，他刚刚督造完邗沟工程，回来交差，刚进城便遇到了这一幕，连忙入内，想要阻止吴王。
夫差本来豪情万丈，如今被人打断后十分不快，瞪着伍子胥道：“伍子有何话要说？”
伍子胥劝谏道：“老臣依然是那些话，越国是吴国的心腹之患，现在大王却偏偏相信勾践谎言，又贪图北伐中原的虚名。然而，吴国即使能够攻占宋、鲁，在赵氏援军抵达的时候也难以守住，就算守住了，南人不服北方水土，难以久居，这就好比得到了一块石田，既不能耕，又不能种，毫无用处，毫无意义！”
他苦口婆心地劝诫道：“《盘庚之诰》说过：‘有叛逆不顺从的，就把他们彻底消灭掉，让他们断子绝孙，决不许他们在这块土地种下祸根。’这正是殷商能够兴盛起来的原因，也是有穷氏灭夏，终究却让少康复国的教训。还望大王能放下赵氏而先攻灭越国，若不这样去做，往后必将悔恨，那就来不及了……”
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