有若一改当年随原宪等人唾弃赵无恤做鲁国上卿，骂他窃国大盗时的态度，将赵无恤和赵军吹上了天。
他背后那些依靠饥饿和贫贱认清自己胆怯贪欲的君子儒们，也如啄米小鸡般不断点头称是，同时在小心翼翼地观察赵无恤。
见此君戴君冕，服朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡，凌驾亿万斯民之上，一怒而诸侯惧，安居则天下息，不由咋舌。他们暗道自己当年怎么就瞎了眼，没有像子贡宰予等人一般投入其门下，以至于错过了位居朝堂的机会……
见此光景，赵国的将吏臣僚忍着笑，而赵无恤则摇了摇头，让有若打住，随后问道：
“二三子当年不是满口道德文章，几乎要将寡人抨击为桀纣么？何故前倨而后卑啊？”
此言尖锐，有若说不下去了，脸色绯红，身后的群儒也低下了头。
倒是赵侯似是给他们台阶下，叹息道：“也是，人生在世，权势、名位、富贵，怎么能忽视不顾呢？二三子前来，是为了求官的吧？”
被赵无恤道破来意，做事一向喜欢拐弯抹角还称之为文质彬彬的群儒讷讷，羞涩不敢言。
还是有若脸皮比较厚，他展颜笑道：“伯主说对了，吾等前来，正是为了求官！”
他回过头，理直气壮地对群儒说道：“有什么好羞耻的？夫子三个月没有君主的任命，就会惶惶不安，读书的士人失去官职，就像诸侯失去国家！如今伯主取消了世卿世禄，此乃吾等士人的幸运！学而优则仕，当世常情也！做官拿俸禄，光宗耀祖，造福百姓，自然是吾等的向往与追求。”
“学而优则仕？”
赵无恤笑了笑：“说得好啊，士人希望做官，好比农夫要种地，此乃当世常态。只不过，农夫耕地要靠农具，而士人为官，靠的是他们的才干。就是不知道，二三子跟了孔子多年，除了识文断字外，都学会了些什么才干啊？”
在场的群儒顿时激动了，纷纷亮出了自己的招牌才干，要么是精通某一诗篇，能够倒背如流；亦或是了解周礼的某个流程，能够一点不差地还原古朴的礼制；甚至还有擅长为人办理丧事的……
赵无恤听着，心里不以为然。
不过想想也是，孔门里，有才干和抱负的子贡、宰予、冉求、樊迟、颜高这些人，早就在二十年前投靠自己了；而以勇力见长的子路、公良儒，也被叶公所重用，做了楚军武贲；再不济，在德行和学问上最好的颜回、子张、曾参，也一个在楚国被视为博学之人，开宗立派；一个在学宫竖起了儒家旗帜；曾参更是在琅琊开办学堂，忽悠自己长子赵操好儒……
总之，孔子门下，但凡有点出息的，出仕的出仕，立业的立业，如此观之，还剩下的这些人是什么废物东西，不言自明。
他有些懒得与这些人浪费时间了，缓缓说道：“诗书之类，在邺城随便一家书局以雕版一印，便可以在全国售卖，还编入了学堂教材里。如今就连小学的少年，也能将其中的名篇倒背如流。到了郡府的大学，随便一个大学生也能解读其中含义。至于最高学府临漳学宫里，子夏、子张、公羊高等人早就开始为诗书做注，成一家之言。二三子的这点微末学问，只能与赵国的小学生相提并论，想要靠此为官的话，完全不行啊……”
赵国不止有武功，还有文教。二十年文教，不是虚的，尤其在邺城，不知不觉间，赵无恤已经造就了一个年轻蓬勃的识字阶层，那些人才是赵无恤有信心统治天下的依仗。
最后，赵无恤直言不讳地告诉他们，在赵国做官，首先有一点是必须的，那就是通《赵律》，赵吏无不以法为师！在场的群儒若是有研习过的，便站出来。
一时间，无人出列，群儒面面相觑，没料到还有这么一个要求。这群人本来就整日倡导道德礼仪，对律法轻视得不行，过去十年间，在这里骂赵国律法罔顾人伦也不是一次两次了，岂会主动去学？
见状，赵无恤不由冷笑：“寡人曾听人说，所谓的君子儒尽是无才无用之人，今日一见，果然如此……”
此言一出，群儒大惭，有人便要退却而去，还是厚脸皮的有若急了，迈步上前，也不顾高高的儒冠摇摇欲坠，下拜顿首道：
“伯主！吾等虽然无甚大用，但君不闻昔日秦穆公千金市马骨一事？”
赵无恤当然知道，当年就是因为有人如此劝他，他才派人去救了郑人邓析一命，结果却捡了个宝贝，不光为他健全了赵国的法律体系，关键时刻还能背锅，这种好臣子上哪找去？
但你们这群人，能和邓析相提并论么？
有若见赵无恤不言，以为他被说动了，连忙道：“如今伯主初定天下，楚地定然有许多士人在犹豫要不要投靠。今日君侯拂了群儒报效之意是小，伤了南国士人的热忱是大啊！不如接纳吾等，以博取爱才之名，毕竟，从来只听说过鸟能择木，木岂能择鸟乎？”
“却是不巧。”赵无恤哈哈大笑起来：“我这根树枝，是梧桐木、金玉枝，挑剔得很。汝等四体不勤，五谷不分，又不识大势，不师今而学古，道古以害今。寡人的官是要为民张命，治理地方的，岂能让汝等败坏？马骨寡人当然要，但汝等腐骨一堆，要来何用？”
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