王启明着急忙慌的冲进来：
“少爷？您怎么样？”
“我没事，休息几天就行。”
“小厨房正熬着汤药，好了给您端来。”
“嗯，家里没什么事吧？”
“没事，就是一大早上来送礼物的人更多了。”
高斌点点头：
“送礼的人都记下，回头找机会还了，咱们不能欠人家的。”
“少爷放心，我都做了备案，专门找了间屋子放礼物。”
高斌想了下：
“小翠，扶我起来。”
“少爷，您还是躺着吧，要什么小翠给您拿。”
“我去茅房，你也替我上啊？”高斌白了小丫头一眼，羞的她头快到地上了。
不过高斌这身子骨确实成问题，自己走路得慢慢磨蹭，尤其是右腿，鞭腿一时爽，爽完废俩月。
一瘸一拐的上了厕所，高斌也不想回屋躺着，便让小翠扶自己到装礼物那屋，好家伙，满满当当占了一间房。
“都是什么东西？”高斌问。
“大多是吃的用的，这些我都拿出来了，剩下那些首饰把件全在这儿，这是清单。”
王启明不愧是在大户人家当过差的人，办事仅仅有条，不仅列了详细的总单，还分门别类的列了不同种类的单子。
别的就不提了，光是各种玉石、东珠、犀角、鹿角就多达数百件，品相上乘，其中不乏上了年头的老货。
还有镶嵌着各种玛瑙宝石的望远镜、纯金的饭碗等等，换个没出息的过来，非得迷了眼不可。
高斌大概扫了一眼，犹豫道：
“这些东西放家里安全吗？”
王启明躬身说：
“我正要跟您提这事儿呢，家里现在没有看家护院的，实在有些不把握。”
确实，现在属于乱世，乱世就是什么都有可能发生的世界，高斌自己的武力值够，可他不能一直在家啊。
不过他也不准备找那些杂七杂八的护院，第三战自己彻底打出了威名，是时候开门收徒了。
“除了送礼的，就没有登门拜师求艺的？”高斌再问。
“当然有，还不少呢，不过您没放话，我也不敢答应，就先让他们回去了，改日再来。”
“嗯，这样吧，你替我放出风去，就说我有意开设武馆，想要学武的都可以来试试，我会择优录取。”
王启明问：
“有名额限制吗？”
“我准备将武馆分为内门和外门，内门弟子不能多，外门可以不做限制，但人品必须过得去。”
王启明点头：
“明白了，我安排一下列个章程，可以让大家伙先报名，然后找个时间统一面试录取。”
“这样最好。”
收徒对高斌来说还是开天辟地头一回，他也没什么经验。
不过在这江湖还没有完全落寞的时代，收徒不算什么新奇事。
尤其在这片古老的土地上，传统的行业，不论是什么领域，教授知识的学堂，传授技艺的梨园、作坊、武馆等，可以说百工技艺，多是采用师徒带徒弟的方式，一路传承过来的。
所谓拜师学艺，拜师是学艺的前提。
这种师徒关系，融入了传统的家族道德伦理，讲究“一日为师，终身为父”，师父对于弟子来讲，具有绝对的权威。
当然，由于拜师的早晚，与师父相处的时间，乃至与师父情义的不同，虽然拜了师，但弟子间还是有区别的。
总的来说，弟子有三种：入门弟子、登堂弟子、入室弟子。
拜了师就算进了门，都可称弟子，这种弟子称为入门弟子。
拿孔子来说，弟子之多，史载三千之众，这三千弟子中大多属于入门弟子。
平常也就是上课时来听听课，下课就走人，私下并没有过多交往，更没有一对一的私授。
另外入门弟子，也是对初拜师学生的称谓，意为方进师门，学艺不精。
接下来，就是登堂弟子，以孔门为列，七十二贤人可归为登堂弟子。
古代传授技艺的庭院一般比较大，进了门之后，还要穿过长长的庭院，然后才进得厅堂。
所谓登堂，也就是拜师习艺已经有些时间了，与师父相处的时间很长，期间得过老师的指点，进步很快，学业技能已经有所成。
最后，才是入室弟子。
入室弟子，是师父重点培养的对象，今后要接道统承法脉的。
还拿孔门为例，连率真的子路也曾被孔子批评为“升堂而未入于室”，可见入室不易，弟子虽多，最后能入得室者也就几人而已。
一旦成了入室弟子，师父就要“口传心授”一些真东西。
所谓心传，在于心心相依，念念相通，重的是诚意正心、见心见性，这靠的是自己。
口授的是技艺学问，重在明师善导、弟子好学，这靠自己更靠老师。
当然，在不同行业里，还有更细致的区分。
比如在戏班里，“弟子”是指行过拜师礼的徒弟。
这类徒弟可以对传艺者称“师父”或“先生”，在程派里如王吟秋，赵荣琛等。
学过戏，但没有拜过师的只能称传艺者为老师，如侯玉兰等。
这在戏班里有严格的界定不可乱称呼的，如李世济对程砚秋不可称为师父，只能称呼“老师”或“干爹”。
“入室弟子”有几种解释：
你吃住在父傅家里，所有费用由师父承担，师父把弟子当成自家人看待的，传授一些私密技艺的徒弟，如王吟秋属于这种。
接受过这种私密传授的徒弟也叫做“手把徒弟”，这种徒弟学戏演戏都要听师父的，不可乱来。
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