可仅仅如此，尚且算不上是教育。华夏的教育事业真正起步是在汉武帝时期，汉武帝时期在首都设立太学，太学作为全国最高学府，设立各种课程，由天下的名士来教导，教出来的精英若是足够优秀可以得到官位，同时，为了增加人才储备，汉武帝还在各郡推行国学，担负着与太学一样的使命。
赵括从后世而来，对教育系统是再熟悉不过，可是如果让他来照抄后世的教育系统，似乎有些不妥，不说别的，就是长达二十多年的教育时间，就是这个时代的人不能接受的，要知道，这个时期人的平均寿命都不到四十岁，男子三十五岁，女子三十九岁。你让他们接受教育到二十三四岁，这不太现实。
故而一定要在后世完整的教育基础上进行改正，发展出教育事业，国家的强大就是在于他的教育，这些经过伟人亲自认证的话，都是经得起推敲的。一个国家想要强大，固然需要人才，而人才就是来自于教育，赵括想要发展出秦国的教育事业，这是一个从零开始的大事业。
最先就是对幼童的启蒙，对幼童的启蒙当然还是可以被称为小学，由官来安排祭酒在地方设立小学，召幼童来学习文字知识，当然，学习的是统一的文字和语言，不只是学习先进的知识，还要学会做人的道理，要成为一个德才兼备的大秦好少年。那这样的小学是否要收费呢？
对于如今的百姓而言，要让他们花钱送子女来学习....这有些不太容易。在几千年后，都有读书无用论，很多父母宁愿孩子跟着自己种地放羊，都不许他们去读书，何况是在如今这个时代呢？孩子稍微长大，就要成为家里的一个重要劳动力，跟随耕作，在这样的情况，让父母付钱将孩子送进学室，不行。
那要怎么办呢？
赵括叫来了韩非。
韩非很长时日都是陪伴在赵括的身边，他将赵括这个老师当作自己的家人一样看待，对艺自然也是非常尊敬，他也是赵括诸多“孩子”里比较年长的一个，艺的逝世，对韩非的打击也很大，而深知赵括与艺深厚感情的他，也是非常的担心，赵括会因此而崩溃，甚至是自杀。
可是，赵括并没有如他所想象的那样沉迷在悲痛之中，在经历了短期的沉默后，赵括又回到了从前，依旧在为这片土地而劳累。赵括偶尔还是会开玩笑，脸上也不总是悲伤，偶尔会抱着自己的孙子，笑呵呵的给他们讲故事。跟赵康不同，赵括几乎没有受到什么影响，除却偶尔会在找不到衣服的时候大喊艺的名字之外。
老师忽然将自己叫来，韩非心里忐忑不安，他是真的害怕，赵括会给自己交代什么事情。
不过，他来到赵括身边的时候，赵括身边堆满了纸张，他看起来有些疲惫，可是还算健康，韩非也松了一口气。赵括看着他，忽然开口说道：“我这次将你叫来，是为了一项律法，我准备推行义务教育法。”，韩非一愣，义务教育？他并不是很能明白赵括的想法，赵括说道：“就是秦国的百姓，有义务接受教育，学习文字和语言，学习知识和做人的道理。”
韩非猛地站起身来，皱着眉头，认真的说道：“老师！”
“我听闻，想要治理国内的百姓，就不能让他们明白太多的道理，让他们懂得顺从才是最重要的事情！百姓们学习知识，就会产生不必要的想法，他们就不愿意听从庙堂的决定，就不愿意去做自己本分的工作...”
“你这个封建残余！”，赵括忍不住的破口大骂，过了片刻，他又冷静了下来，他皱着眉头，站起身来，认真的说道：“愚民，愚民，唉，你说，我四处征战，平定战乱，是为了什么？是为了秦国吗？是为了政吗？”，他摇着头，认真的说道：“我是为了生活在这里的百姓。”
“教育是国家的根本，百姓们懂得越多，国家就越是稳定，国家的基础是百姓，而不是君王...当百姓们都懂得道德，都拥有知识，他们会知道是非，有人诋毁英雄勇士，便有很多人出来讨伐他...若是百姓愚蠢，他们才会处处违反庙堂的命令，狂妄自大....”
“我不怪罪你，你所想要的是让国家稳定下来，那我告诉你，当国内的百姓们都知道了是非，国家才会变得愈发稳定，愚民之策，是不对的，你不只是秦国的大臣，你更是华夏的贤人....”，赵括说着，看着一头雾水，还想要与自己争辩的韩非，心里却有些无奈，韩非无法理解自己，或许荀子可以。
这不能怪韩非，韩非的主张就是国家掌控一切，而百姓更像是工具，百姓要为ZF服务，而在赵括这里，ZF才是工具，是为人民服务的工具，庙堂出台的政策，首先要有利于民，有利于民然后才能有利于国家，所谓的国家，本质就是生活在这个疆域内的百姓而已。
两人的想法不同，赵括又认真的说道：“军功制是不适用与和平年代的，等到天下太平，人才的选拔就要成为难题，人才的定义也不能只是会打仗啊，我想要普及教育，就是为了让国家拥有更多的人才...而且教育也不只是培养人才，还是为了培养道德，唉....我不知道该怎么给你说。”
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