官威一拿出来，这些人当然只能是照做，弄得陆仁在心中也不得不承认权力这玩意儿确实是个好东西，难怪从古至今会有那么多的人为之疯狂。而在把这几十号人赶去干活之后，陆仁看了看身边很是犹豫不定的李典，知道得向李典把这里面的事解释清楚，不然要是闹得身边这位管着军权的人采取了不合作的态度，自己的活可就干不下去了。
当下陆仁就向李典笑了笑，先发问道：“曼成你可知道‘农有十肥’？”
李典摇头，随即带着十二分的怀疑问道：“农有十肥？却是哪十肥？”
陆仁翻找出相关的农业资料，解释道：“所谓的农有十肥，一曰人粪，二曰畜粪，三曰绿肥，四曰渣粪，五曰骨粪，六曰皮粪，七曰物粪，八曰泥粪，九曰污粪，十曰矿粪。
“此十肥中的人、畜粪便无需多说。绿肥又分生肥与死肥两种，生肥是指在合适的谷田中配种的作物，如苜蓿、豆便是此类，死肥则将腐败的枯枝败叶埋置于田中。嗯……不知道曼成你有没有听过这么一句诗，叫‘落叶岂是无情物，化作春泥更护花’。虽颇具诗意，却也能证明落地枯叶可为肥矣……”说到这里陆仁心说我酸不酸啊？“更护花”的这两句诗都冒出来了。
李典这会儿的头摇得跟拔浪鼓似的，他又哪里听过学过看过这些？不过现在见陆仁说得头头是道，李典却变得有些更加疑惑，因为这些东西完全超出了他的常识与认知之外，他又哪里能在一时半会儿之间就接受得了？
不过李典是个偏好于治理民政而且好学的人，这一下到还真来了些求知的兴趣，当下就微微点头道：“陆兄你的这两句诗我从未听说过，不过感觉文辞颇美。此外典旧日观书求学时，确有看到过腐枝败叶可以肥土的记载……请问陆兄，那后七肥又是如何？”
“渣粪指的是如榨取豆油或是磨出豆浆之后的豆渣这种可遗弃之物；骨粪指的是将禽兽、蚌蛤的骨、蹄、角、壳，或将之烧化、或碾磨成粉；皮粪指的是鸟兽皮毛；物粪多指早已腐败不可食用的残羹剩饭，或洗淘粟米、鱼之后的水。哎，说起来这是没什么鱼，不然我都想弄些鱼去稻田里养着，既可益稻生长，收稻之后咱们又可以有鱼吃。”这个不是开玩笑，后世在南方的许多地方真的是在水稻田里养鱼，一般所说的“鱼米之乡”也是有这层意思在里面的。
换了口气，陆仁接着道：“再就是谷壳、稻麦秸杆亦可为肥，像我们收稻之后，我就会命人将多余的稻草掩埋到土中，来春再种时土地会肥沃许多。至此的前七类可称为有机……”说到这儿陆仁猛然住嘴，心说李典怎么可能会明白有机肥与无机肥之前的区别？别说是李典，陆仁自己都有些搞不懂来着，因为在陆仁映象中，化学成绩好像一直都不怎么样。
不过李典听到这里早已是连连点头，只是看李典的神情似乎有那么些的晕头转向外加云里雾里的：“陆兄所知的农事，典许多都是闻所未闻。现在还有后三类未曾细说，听陆兄你言中之意，前七类与后三类似乎有着什么差别吧？”
陆仁尴尬一笑，一边在照本宣科，一边也在想些可以忽悠一下李典的那种有关有机肥与无机肥之间差别的话：“泥粪指的是坑土、墙土、硝土、草木灰这些；污粪指的是阴沟、渠港、河底青污泥这些；矿粪指的是石灰、硫磺、砒、黑矾这些。这十类肥，前七类主要是利于禾苗生长，后三类则多利于水土失衡。嗯……曼成你可知晓何谓轮耕？”
李典点头道：“典曾就读过《汜胜之》，此书中有轮耕之术的记载，即隔年停耕不种谷物以复地力，意在不竭地力、不使其由沃变瘠。现在陆兄你言及的后三类有可复地力之用，莫不是将这后三类肥施之于土中有轮耕之效？”
陆仁急忙大点其头：“差不多就是这样了。”差不多个屁！陆仁还搞不懂这个呢。
（汉代农民在耕种时施不施农家肥，瓶子查不到相关的资料，可能早就有了，也可能是真的没有。而本书为了满足情节上的需要，就设定成了汉代不知农家肥。希望各位不要太过较真。）
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