刘羲是什么人？刘羲就是刘羲，他从车上跳了下来，他的车现在可够沉的，当然，他向着猗梁而去，道：“哎呀……岳父大人……你怎么来啦？没想到呀没想到……”
猗梁很想一巴掌拍死这个感觉上厚脸皮的人，他昨天就在洞香春，当刘羲大闹洞香春的时候，他也是在的，可是当时的他还不敢认，最后才确定这就是刘羲！那个口出狂言的刘羲！
本来，猗梁是想给刘羲一点教训的，但思前想后，他是没有一点的法子，他能有什么法子？面对大秦的使者，这可是代表一国的，哪怕是已经穷弱的秦国，也一样是他所不能对付的！
猗梁拂了一下袖子，气呼呼的喘气，好一会儿才道：“我女儿怎么样？”
刘羲深吸了一口气，才道：“本来，我是要放过她的，还想着让她回到你的手上，但是到头来，我思前想后，觉得，还是我收下的好，不过没得到岳父你的同意，所以她现在还是完璧之身，我虽收下了她，可没碰她一根指头，这一点上石娘可以作证！”
猗梁一喜，如果女儿真的一点事也没有，那的确是一件好事，在战国不会介意女子的再嫁问题，当时，战火连连，今天的男人明天就可能是尸体，在这种情况下，谁还会强求女子的贞节？那些无聊的贞节牌坊都是儒家弄出来残害妇女的！
可只瞬间，猗梁又叹了回气，他知道，纵是如此，女儿心在这个男人身上，他又何必再行多事呢？何况，刘羲虽说了这实情，可并没说一定还他，如果刘羲不想还，他强要也是要不到的，倒不如顺水推舟。
想到此处，猗梁道：“我女儿已经到了你的手里，你还想怎么样？不认帐吗？”
刘羲微微一笑，话里有话道：“那……就要看……岳父大人认不认在下这个女婿了！”
这里面暗含的话音就是，一切，不在我，而在你给出的嫁妆！
认不认是次要的，重要的是认了，不是要给表示吗？你给了我表示，我才好要了你的女儿，不然的话，你的女儿吊在我的手上，她会是一个什么身份，就看你识不识相了。
要知道，大夫人，和次夫人，小夫人，侧夫人，如夫人什么的，可是大大的不同。
刘羲现在还年青，他的身边有女人，但就月勾来说，上不了台面，只是一个婢女而已，说得再好听一点，一个侍妾，一个陪睡的，她的好坏，取决于刘羲对她的态度，对她好，她就是好，对她不好，她就是不好，哪怕是再不好，也只能忍着，受着。
为什么月勾的命运只能如此？因为她只是一个奴隶吗？不，是因为她没有自己的私人财产，她没有钱，她的一切都是刘羲提供的，那么她有什么理由可以大声说话？
相对的，刘羲向猗梁要钱，也就是给猗涟买个大夫人的身份！
什么价钱什么位子。
后世人常说司马相如和卓文君的爱情故事。其中有一段是卓文君卖酒。
在这里，要说明，其实是卓文君自己要卖酒吗？不是的，只是卓文君没有办法，才会卖酒，因为她看上了司马相如，并且她本人也不愿意死守活寡。
可是司马相如对她呢？司马相如没有得到卓家的财产，卓文君的老爸反而不认这个女儿了，在这种情况下，司马相如让自己的老婆出来卖酒，其意，是要羞辱她卓文君的父亲。你不是不要女儿了吗？好，就让你看看，你这个不要的女儿现在在干什么！
这就是一种文人的恶毒！
可道理也是摆在那个地方的。
你想女儿有地位，拿出代价来。
在古时，女子出嫁时的嫁妆，其实就是给女儿壮胆的！是向夫家表明，看见了吧，这是我女儿的钱，我女儿有自己的钱，你不要欺负她！这笔钱，正常是要压箱底的，只有男方不行的时候，才会求自己的老婆用起这笔钱。
可以说，嫁妆是古代妇女出嫁后的一种自保手段！
那笔钱一般是用大厚木箱锁死的，钥匙只有女子一人有。
可是到了后来，儒学的进入，进行了大改，要求，妇女在婚后，立即，把自己的财产上交给自己的公公婆婆，并引伸到了孝道之上。这他妈的和孝道有个屁关系！从此，世上多了多少的恶婆婆，恶公公，他们花着儿媳妇的钱，还数落着儿媳妇的不是，每每到了必要时，就要自己的儿子休妻再娶，这样的话，他们就可以再有一笔额外的收入了。还有男子，也是一样，用这种方法占妇女的便宜，俗称叫吃软饭的！吃就吃了吧，还动不动的打老婆，以示自己不是在吃软饭，这都是哪跟哪儿！
可在战国不会如此，这时的儒家还没有后世的嚣张，应该说，这时的儒学，看上去还很美，并没有如后世那样结出恶毒的大红花来。百家争鸣之下，岂容你儒学一家独大！
所以女子的钱财一般还是可以保证的。如果说有谁硬是要抢女人的这笔钱，那不要说了，在战国，有一种人叫游侠，他们会出现在你的面前，向你讨要公道。同时，在四乡邻里，也会有一大群人鄙视你，因为当时的社会，人民的道德要求是很高的，比后世所有儒学当政时都要高。
也就是说，如果猗梁给出了好处，那么猗涟的大夫人位子也就坐定了，除非……除非……有别国的公主，并且，还是和刘羲有关系的公主相近着，抑或是某国的王姬，但那是公主王姬呀，可不是大萝卜，可以到处都能得到的。
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