第二天，天刚蒙蒙亮，楚可就叫斯琴起床了，让斯琴挑起担子，说了一声“走”。原来挑水的地方在庵外一里处的一眼山泉，来回起码一刻钟，挑满一个大缸，起码两个时辰。山泉处修竹丛丛，白云袅袅，疑非在人间。
“来，我先帮你挑会。等会接近庵里就不行了，免得被师傅们看到.”楚可轻轻地说，对斯琴很是关照。
斯琴一阵感动，再一次感受到了亲人的温暖，但斯琴心里清楚，这是庵的规定，自然有它的道理，连忙微笑地道：“谢谢师姐，不用了，我行的，我以前在家也偶尔下地干活。”楚可看着斯琴一脸的坚强，也不勉强，心想，多挑挑水也好，体质上去了，对修炼也是很有好处的。
早课的时间到了，师傅师姐都在诵读经文，斯琴坐在旁边看着，听着，虽然不懂，却感到心里有一股从未有过的安静。
终于盼到了午餐后的时间了，斯琴跟着玄青师太来到修炼室。
“琴儿，在教你第一层‘菩提神功’前，你要谨记两点，一，心要静，二，欲速而不达。”于是玄青师太开始教斯琴功法了，“‘菩提神功’乃我庵无上心法，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想见识，无眼、耳、鼻、舌、身意、无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”（注：语出《般若心经》）
这些佛家的修习法门，本是佛家数百年来千锤百炼之法，决无任何差错疑义，但是此刻斯琴的心中，却如暴风疾雨，左右摇摆。因为师傅口中的修炼法门和她以前修炼了十多年的“无为心法”竟然是截然相反。
玄青师太看着斯琴的脸色一阵红一阵白的，忙关心地道：“琴儿，你是生病了吗？”
“没……没有，师傅，我……我以前修炼过一种叫‘无为心法’的，和师傅现在教的法门竟然截然相反……”斯琴不敢有所隐瞒，于是陆陆续续道出了“无为心法”修炼的法门。玄青师太越听越玄，世间怎么会有如此功法呢，难道那琴儿口中的李神仙想害死他们，可是听琴儿说，世外桃源的人们都很健康，很长寿啊！一时之间，玄青师太也不知道怎么解释了。
也难怪玄青师太不懂，毕竟无为心法是老子在学一本古书时偶尔灵感触发想出来的，然后才有了《道德经》，这些后来都成为道家的无上修炼心法。道家讲究引天地灵气入体大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。而佛家修真炼气时，务必要斩断自身与外界的一切联系，体悟自性，自认为自身就是宇宙，感悟了自身就感悟了天地造化。
“琴儿，你既然入了我门，就要修炼我门的无上功法。以前的功法，暂且不管它对或错，你切不可再修炼！”最后玄青师太正色道，语气中充满着威严。
“是”斯琴恭敬地道，心想师傅说得一定是对的。
于是接下来的一个月，斯琴除了挑水，早晚诵读经文外，整个下午都按师傅说的法门，独自默默修炼，闭塞全身的意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。
一个月过去了，玄青师太前来探察斯琴的修炼情况，不料一问一答，玄青师太难掩失望之色，不禁摇起了头“难道我看走眼了？”
按常理，资质上佳的人修炼一个月的“菩提神功”当完成第一层次的第一阶段，能引自身真元运行三到五个大周天，而斯琴勉强完成一个小周天而已。
玄青师太瞪大眼睛看着斯琴，旁边的师姐也都有同情之色，却不敢出声，本来楚可想替斯琴说上两句的，但是看见了自己师傅的脸色也不好，也不敢开口了。
斯琴满脸羞愧，跪在玄青师太面前，无地自容，多么想师傅骂她几句，骂她几句，斯琴心里可能反而舒服点，可是师傅只是满脸失望。
“你是否还偷偷修炼什么无为什么法？”玄青师太最后似乎想起了什么，大声问道，语气很是不满。
“没……没有了，自从上次师傅叮嘱后，我就从来没有再修炼无为心法了。”斯琴战战兢兢地说。
最后，玄青师太满脸失望地走了，走之前只说了句“一个月后再来看你。”
楚可见师傅们都走了，赶紧上前扶起斯琴，安慰道：“师妹，不打紧的，你可能刚刚修炼本门‘菩提神功’，还不习惯，只要以后勤加修炼，迟早会有大进步的！”
斯琴心中羞愧，连连点头，暗暗发誓，以后一定要更加努力！
是玄青师太看走眼了呢？还是斯琴的资质真的很一般？答案都是否定的。原因还是斯琴曾经修炼过道家无上法门“无为心法”的，此功法修炼到一定程度，就会达到一种“无为而无不为”。也就是说修炼到一定程度，即使修炼人白天不修炼了，可是晚上睡觉的时候，此功法也会不知不觉开启修炼人全身的穴位，吸取自然的灵气，自然而然在游走大小周天。
而佛家的“菩提神功”和道家的“无为心法”看似矛盾却也是一种统一，只是这种统一要什么时候才能实现呢？要因人而异，也许一两年就实现，也许一辈子也实现不了；而在统一未实现之前，也就是在矛盾冲突的过程中，肯定会相互影响修炼的进度。因机缘巧合，正在同时修炼佛道两家最高法门的斯琴，现在正是如此。
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