从府试考完到院试之间的一个多月里，郑光又过起了宅男的生活，足不出户，只是自己读书，还有监督郑勇的练习，郑勇这小子有一股子冲劲，但是没有持之以恒的决心，如果没有外力的督促，很容易就半途而废，加上酒瘾不小，郑光需要提着棍子死死地盯着他，看到不妙之处就一顿痛打，才能使他坚持下去。
人养成一个好习惯，大概需要二十一天毫不间断的练习，郑光将这个时间扩充到了五十余天，毫不间断风雨无阻的强迫郑勇，终于起到了好的作用，现在的郑勇已经不需要郑光在一旁提着棍子监督，自己也能按照要求做完全部的训练，而且他不是一次提出，现在做这些训练变得轻松了不少。
这是自然而然的，体力增强了，体格增强了，自然的就不是那么累了，一开始那柄青龙大刀他很难舞动，拿着都有些累，现在一口气舞个半个时辰还是可以的，郑光发现郑勇并非不喜欢武艺和战争，只是从小到大的心理阴影使然，使之错误的认为自己如果不是为了保护家人，就不会好勇斗狠，颇有些自我厌恶，自暴自弃的倾向。
处于这样的想法，郑光托人买了一份早些年刻印版本的《三国志通俗演义》给郑勇看，郑勇一看之下就入了迷，每日除了完成规定训练之外，唯一的爱好就是抱着《三国志通俗演义》不停的看，有时候看的都会忘记吃饭，让郑府上下大为震惊——二大爷居然那么久了没有闹事，还天天看书，夭寿啦！
郑光在原先的时空所看过的《三国演义》其实和明代嘉靖刻本的《三国志通俗演义》有不小的差别，现代版本的《三国演义》是经过清代毛氏父子注解删改过的版本，而嘉靖刻本的《三国志通俗演义》则有不少不同的地方，郑光也看了一些这个时期的三国故事，发现了很多和现代通行的《三国演义》不同的地方。
其实归根结底，中国的四大名著或许是因为名声太大，都有不同程度的作者争议，《三国演义》也一样，大家一般认为是罗贯中所作，但是郑光偏偏在嘉靖版本里看到了诸葛亮大量使用地雷作战的情节，且对地雷制式描述得非常仔细，这就耐人寻味了。
大明朝的确有地雷，但是最早使用是在朱棣和朱允文叔侄之间的战争时期，最早于西元1402年首先出现在战场上，而罗贯中确切的卒年却是在这场战争的两年之前，即建文二年，西元1400年，而且自唐代末期火器出现以来，历代政府都对火器这种威力巨大的兵器严加保管，根本不可能让普通百姓知道其用处和制作方式。
罗贯中的确做过官，但却是在朱元璋的死对头张士诚手下做幕僚，可能对火器有一定的了解，但是那之后数十年才逐渐出现改良的地雷，罗贯中作为曾经张士诚的部下，是不可能得知其详细信息的，罗贯中在明朝时期应该是属于边缘一派，地雷火器这种核心机密，又属于朱棣这位北方枭雄，罗贯中在南边写书，朱棣在北方驻防，二人如何产生联系？
如此看来，关于地雷的这段情节，如果说罗贯中真的是三国的作者，那么这段情节就不是出自于罗贯中之手，郑光还依稀记得民国考证大家胡适说过，三国这段故事不是一家一姓之作，而是数百年民间传说和史料相互结合，无数儒者学者的心血总结晶，谈不上作者，只能算是整编者。
究竟怎么说，郑光暂时没有兴趣去考证，但是现在看《三国志通俗演义》，的确对郑勇有莫大的好处，郑勇看了三天之后，就开始以关二爷的传人自居，放出话来说要养胡子，养到关二爷那个地步，还死皮赖脸的求着郑光给他去买一匹“赤兔宝马”，以及绿衣服绿裤子绿袍子和绿帽子，他要做关二爷第二。
郑光一顿棒子把他打得连他妈都认不出来之后，怒斥道：“什么时候能打过我了再来和我说这些！还关二爷第二，关二爷要像你这样，早就死了！还绿衣服绿袍子绿帽子，还嫌不够丢脸是不是？！”
郑勇是惨兮兮的，不过你说这关二爷什么都好，怎么就喜欢顶着一顶绿帽子走天下，奇了怪了……念及此处，郑光猛然间想起，绿帽子的具体说法最终成型虽然是在明代中前期左右，是带有很强的讽刺意味的穿着，因此才会流传至今，成为最倒霉无用男人的象征。
而《三国演义》怎么着也是在民间了解了绿帽子和绿色着装的含义之后具体成书的，要是那些个作者和改编者真的有心，甚至能把地雷这种超越时代的武器给诸葛亮装备，彰显诸葛亮智慧，又怎么会放着一个那么明显的嘲讽着装给天下闻名的关二爷装备着呢？
赵云是白，张飞是黑，轮到关二爷就成绿了，长着一张红脸还顶个绿帽子，红绿搭配好看啊？！况且不说其他，从春秋时代开始，绿色就是低贱者专用的颜色，一直沿用下来，关二爷身在许都皇城，都被献帝封侯了，虽然是最低级的亭侯，但也是侯，贵族，那些个大臣大将军们多少有些文化，难道对于关二爷一身绿就没有看法？
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