翌日九月二十二日，天气相当阴沉，顾秉松的情绪也很低沉。因为前天被他放了假赶回去的萧远悠，平白又出现在了他的视线之内。
萧远悠跟他没仇，跟谁也没仇。李党觉得顾秉松脚臭、低能、长得丑……那是因为他们完全有自己的理由。但萧远悠个人对他并没那么大成见，人家是拿了自己一柄剑，可那剑一开始也不是自己的呀？再说他顶多是给自己放了长假，还不至于绑架自家小妹来威逼利诱不是？
“你……你怎么今天就回来了？”顾秉松的强笑中带着点尴尬。
萧远悠的笑可一点不尴尬：“在家事情很多，感受不到山上的清静，觉得烦就上山来了，如果给您添麻烦了，我这就走。”
有些话得反着来理解，好比“别客气”就是让你客气点，“请赐教”就是要给你好看。
萧远悠这话一说，顾秉松只好回道：“哪里，只要有心向道，道观自然不会把你拒之门外。欢迎回来，想留多久都可以。”
他的眼睛在不经意间几次往墙角那边扫过去，不用确认都知道那里应该放着青釭剑。
不过今天不是来寻剑的。
这位掌教真人，说来除了目光短浅之外似乎没有什么不好。他很和蔼，至少不会对人流露出明显的敌视和恶意，那股关切和关照之意也并不虚假，如果说这一切是装出来的，那么此人的确可说是有些手段，可问题是萧远悠只从他身上嗅到了战五渣的味道。
在职场中跌跌撞撞滚起来的萧远悠吃过不少亏，见过心浮气躁、急于表现的庸人，也见过涵养高深、聪明过人的才子。他能从一个人的谈吐和神色中看到一些难以掩饰的性格特征。
而断定人修养如何的标准不是好坏，是有无自信。
一个人行事时，若无主见、若常踌躇、若止半途，都是没有自信的表现；无主见者少智计、常踌躇者少气魄、半途而废者无毅力；少智者又分迟智和无谋、少气魄者分无勇和无气量、无毅力者分少恒和易骄。每类可再继续细分，但能肯定的是，一切才能都先源于自信。
现在萧远悠把目光移回顾秉松身上，他从这个人眼中的确能看到略微的自信，但除此之外似乎空无一物，他属于空有自信而缺智少勇。
这种人萧远悠也见过，他们没有过人的才能，所以也没有自己信奉的原则，他们只能效仿别人的做法照猫画虎，并自以为是。
反之，李师孚那病态的自信却是一种绝对实力的象征。
至于顾秉松，从朱阳两人的偏见和亲身接触之后，萧远悠大致明白了。
这位掌教注定会输在更有才能的人手中，虽然他对此采取过应对手段——排除异己——但却只会加剧这一过程，他发现了问题，却看错了本质：不使自己衰落的途径只有使道门兴盛，而非党同伐异。“乱真道”逐渐衰落的事实会让这个无能的领袖也逐渐步入毁灭，他和他的庞然大物实际上已经不堪一击，只差压死他的最后一根稻草。
“既然如此……”萧远悠和他无冤无仇，但情势所逼，落水狗不打白不打，打了不白打：“听说罗老前辈前日到访，对晚辈有过一二指点，所以——”
顾秉松看向那柄青釭剑，支支吾吾道：“啊！我那个……”
萧远悠看他面色尴尬，话锋一转：“所以回家后仔细一想，还是应该多致力于道家修行，所以我又回来了，请让我继续修行。”
他没有开口要剑，主要是李师孚吩咐过“剑先留在他那，现在不是取回的最佳时机”。而所谓的最佳时机，萧远悠大致能猜到，应该就是在他还能蹦跶的最后一刻、以这柄剑为希望的那时候。
萧远悠看着这个掌教大大松了口气，心里居然有了一点同情，不过仔细一想：“我也是身不由己，就不用再在良心的问题上浪费太多时间。”
想来这一点应该也在李师孚的算计之中，她此时的表情应该是个：^-^，而且附带台词“放心去干”。
所以，萧远悠就放心开口道：“掌教真人，我进入道门也有些时间了，想为道门出些力，不知道有没有我可以帮上忙的。”
顾秉松还在青釭剑的话题上打算欲盖弥彰，惶惶如脱扣之兔：“你想干什么？本座这里可没什么需要帮忙的。”
“当然当然，但我听说道门在赛场失利，所以想去【洛书】中历练修行。”
顾秉松神情一松，却又一紧：“【洛书】你是从哪里听来的？”
当然是从李师孚那里听来的，而且还说是“重点目标”。
这个所谓【洛书】，就是指类似于《三国演义》一样的高深作品，这些作品中都藏着许多作者的感悟或记忆，也就是说可以从中取出许多宝物或古代道法。但难度也比一般的乱真幻境要大，乱真道门目前有四部前人留下的洛书，而公开的洛书就只有一篇李白手书的：《侠客行》。
萧远悠用一个无辜的表情道：“弟子入门都将近一季了，真人。”
顾秉松放松了警惕：“哦，是从其他师兄弟那里听来的是吧，容本座考虑……”
萧远悠装作无意间看向墙角某物的样子：“真人，那柄剑的剑柄可真漂亮——”
“咳咳，不要多说闲话！”顾秉松大声呵斥，又匆忙道：“既然你有心为道门助力，本座也不该阻止你，但话说在前头，那《侠客行》上面只有区区几行字，十年来无数先人投注心血都没能解开……你可以和一些长辈一起前去修行，但只凭你，还是不要抱太大期待。”
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