外面夜冷星稀，阴风阵阵，此人身穿一身黑色寿衣，当他踏入大门的那一刹那，我们也总算是看清楚了这个人，这个人果然就是马老爷子，因为他的样子和灵堂上方的黑白色遗像是一模一样，只不过此时的他脸色苍白如纸，给人一种阴森感！
果然是头七回魂了，所谓头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。总而言之，头七无非就是人死后返家探视，或为了躲避阎王审问。
言归正传，看到马老爷子回来了，我和老汤都是暗叫了一句糟糕，因为此时棺材上的七煞钉尚还未除去，如果亡魂靠近，肯定是会引起诈尸的。
不过头七最是忌讳冲撞亡魂，我们也只得站在一旁，就这样眼睁睁地看着马老爷子进屋，心中祈祷他千万不要靠近棺材。
再说马老爷子，一个人无声无息的进了屋，然后在大堂里来来回回的走动，那样子就像是不知道自己已经死了，还像平常回到家中一般悠闲自在。不过他虽然在大堂中走来走去，却是一点脚步声也没有，这种氛围多少有些瘆人。
马老爷子在大堂中来来回回的走了一会儿之后，接着就在供桌前停了下来，开始去吃供桌上的烧鸡、白饭。
见马老爷子此时正在忙着享用吃食供品，暂时应当不会有事，于是我就对老汤挤了挤眼，指了指灵台上方的棺材：“老汤，咱们趁他吃东西这会儿功夫，赶紧用朱砂去将尸体的七窍给封住吧！”
老汤点了点头，然后我们就轻手轻脚的靠近到棺材旁，接着就用朱砂去封尸体的七窍。
可是，就在我们趴到棺材边上去封尸体的七窍时，突然之间我就感到身后一阵寒意侵来，这种寒意很特别，怎么说呢，就是来的非常突兀，我和老汤都是一惊。急忙回头一看，只见身后却空荡荡的什么也没有。
我和老汤对视了一眼，我发现他也一脸的疑惑，于是问他：“刚才你也感觉到了？”
“是的，刚才明明是有鬼过来了，怎么不见了？”老汤皱着眉头点头道。
是的，刚才那股突然之间冒出来的寒意，对于我们来说实在是太过熟悉了，那就是阴人侵身的表现，说明刚才有鬼站在我们的背后。可是，怎么却又会不见了呢？
“唉？马老爷子呢？”这时，老汤碰了碰我的胳膊，指着供桌前方惊道。
我一愣，急忙朝供桌前看去，只见之前还在供桌前享用白饭的马老爷子，果然不见了踪影，环视了一圈大堂，整个灵堂空荡荡的。他去哪了？难道回阴间去了？
我和老汤皆是惊诧的下巴都快掉下来了，就在这时，我们身旁的棺材突然传来“嘭”的一声闷响！
这声闷响在这本就诡异的灵堂里显得份外刺耳、诡异，就好像是谁踢了一下棺材板似的。我和老汤皆是一惊，急忙转身朝棺材看去，接着就看见原本躺在棺材里的尸体竟然直挺挺的坐了起来！
原本马老爷子的脸上盖着一张黄草纸，此时脸上盖着的黄草纸也掉了，露出来的面孔毫无血色的惨白，两只眼睛眯成了一条缝，眼珠翻起白眼，可是嘴角却诡异地咧开着，发出“咯吱咯吱”的笑声！
看到这一幕，我只觉得一股凉气自头顶一直凉到脚底板。倒吸了一口凉气，结巴道：“这……这表情……卧槽，诈尸了！”
看到尸体竟然自己坐起来了，而且还会笑，顿时我自然什么都明白过来了，怪不得马老爷不见了，感情他是回到身体上去了呀！
我和老汤心里猛地一惊，条件反射的往后退了一步，老汤惊道：“鬼借尸！他奶奶的果然出乱子了。”
所谓鬼借尸，与普通的诈尸是有很大区别的。普通的诈尸，那是因为尸体受到相冲，而回煞起尸的，这种诈尸是没有思维的。而鬼借尸则不同，它是在尸体本就回煞的情况下，又有鬼魂附入了尸体的身体，如此一来，尸体有了思想，就成了活尸了！可以说，之所以造成这种情况发生，完全就是因为棺材上的那七煞钉造成的。
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