晚上陪师傅打坐时，妙如问起此处。慧觉大师告诉她，那是她慧明师叔制药的所在，一般人没谁会去。他也不喜欢有人打扰！
妙如颇有些失望，但还是不甘心，问道：“师傅，寺院也替人看病抓药吗？”
“本寺一向以扶危济困为已任，普渡众生为法旨。遇到灾荒之年，师门弟子都会下山去施粥赠药。遇到穷困者，上山求医问诊的，慧明师弟也会替他们诊治一二，以解病患之痛。”大师娓娓道来。
“这种传统真好！救人一命，胜造七级浮图！要是我也能问诊，那就好了。这样，净昙也能为这项公益事业，贡献一份力量了！”妙如颇为遗憾。
“公益事业？！”慧觉大师接口道，“此等叫法，倒也新鲜。净昙有这种心性，实属难得！释家讲究立地成佛，修行的目的在于开悟。佛祖在菩提树下悟道而成佛；达摩祖师，面壁十年，见性成佛。徒儿有这样的想法，足以说明有此慧根，何不在本寺习得医术，将来也可救人于危难！”
妙如大喜，当即应承了，求师傅帮忙安排。
第二日，在慧觉大师的引荐下，妙如成了慧明师叔麾下一名小药童。每天跟着他种花养草，捣药制丸，忙得不亦乐乎。
半个月过去了，她悲催地发现，慧明师叔半点病理、药理知识都没教给她。药草倒是认识了不少，每种草的药性摸得也差不多了。就在她快耐不住的时候，师叔扔给她本画满草药图案的书，让她背熟，不识的字找人问问。
她这才恍然大悟，原来是这小身板，限制了学习的机会。其实她很想告诉师叔，大部分的字她都认得。就是不认识的，也能猜个八九不离十。若教了基础医理，她应是看得懂医书的。想当年高考时，文言文的题，她可是拿了满分的。
知道时间不多了，机会难得。她有了具体方向后，连夜苦读，飞速地完成了师叔布置下来的强记任务。有前面半月的摸索作基础，这些草药记起来，也不算太难。
当站在药庐前被抽查时，妙如背草药时的反应和准确性，还是让慧明师叔大吃了一惊。
超出预料的后果就是，她不仅要当药童，还得当跟班学徒。师叔每次看诊时，都要她在旁伺候，教她如何辨识症状，望闻问切的技巧，还让她用自己方式记下来，回去后归纳总结。
每天忙得团团转，累得精神恍惚之余，突然发现此场景，好像蛮眼熟的。
其实妙如还是很能理解师叔的，他自己应是从实操中，练就了一身好医术。再加之她一年龄尚小，无法进行医理教导，就只能让她先记住那些草药，摸熟那些症状了。对号入座倒能琢磨出些许规律来，起码能先培养起学医的兴趣。
妙如知道她的时间有限，明后年父亲丁忧结束。一家人势必会离了此地。下次回来还不知是猴年马月！
祖父母均已不在，又有不能在原籍为官的回避制度。离了云隐山上的灵慈寺，上哪找这么好的学医机会去？！
为此，妙如找机会向师傅请求，能否上寺里的藏经阁，借两本医书来瞧瞧？
慧觉大师向师弟问明她的学医状况后，欣然同意了。
缠着师叔教完医理，记牢那些专有用语后，妙如就开始啃读那些典籍。
这两师徒间的教学模式，由主动“教”，变成了主动“问”。有些刁钻的问题，连师叔也答不上来，于是学习又变成了讨论。讨论过后，慧明师叔也开始钻藏经阁了。
妙如心里想，教学相长当如是也！
虽她免费习得灵慈寺的医术，也算为寺里的这块水平的提高，起了微薄的推动作用。
时值端午节前后，上山前来求医问药的山民，明显增多。
妙如整天更忙了，有次跟在慧明师叔身边，接待了个被蛇咬伤的山民。帮他解完毒，送出寺门时，师叔特意交待，他回去后，要在门窗处插上蒲草、艾叶、蒜头，还要记得喝雄黄酒。
提起雄黄酒，她记起来了：那不是让白素贞显原形的东西吗？就此问起他，为何蛇会怕此类东西？
“雄黄对蛇和虫蚁而言是有毒性的，且正好是克制它们身上带的的毒，此乃常说的‘以毒攻毒’。有些药物本身就是毒物，正是以这毒性，来解其他的毒。像砒霜和雄黄都是此类药物，不可轻易食饮。”他还解释道，“还有些东西，明明没毒，放在一起吃了，就会中毒。像虾和橙，此两样就不能同时大量食用，尤其是你这般大的娃娃，本来底子就虚弱，伤了胃腹可就是大问题了！”
妙如想起来了，好像是有些东西，不能放在一起吃的，它们之间会起化学反应，催生出毒素来。不过又听说量小，不至于对人体产生太大的危害。若经常吃，对她那小身体，绝对没什么好处！
“师叔，还有哪些食物是不能同时食用的？”妙如觉得，还是防患于未然的好。
师叔又把相忌的食物，一提溜地给列了出来，还把有药性的食材，也给列了一份，并把相克相忌的一一配了对，让她熟记背好。
其实记背这些东西并不难，中医最难的是诊断。方向错了，再好的灵药都拉不回来！
而中医的诊断靠的就是经验。在此时还没先进诊病仪器的条件下，颌下的白须和头上的白发，就是一位中医最好的资历证明。
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