见到韩忠良，相互寒暄了几句，问了问他们的近况。
韩忠良说一切都好，他的部下都相信红军守信用，说到做到，没有传说中那么可怕邪恶，大家和红军在一起已经没有什么顾虑了。
陈海松感谢他们为红军做的宣传工作，希望他们继续发挥作用，让更多的马家军士兵知道红军的主张和做法，消除两军间以及两族间的隔阂，化干戈为玉帛。
到了开饭时间，两人一起到食堂和支队的穆斯林士兵吃饭，饭菜比较简单，羊肉面片和锅盔，穆斯林士兵自己做的，味道很不错。
就问起俘虏里怎么安排的，韩忠良说俘虏营里边还是按连队来组织生活，原来的连长负责本连人员，排长们一个负责军纪、一个负责内务卫生、一个负责饮食，一个连一个食堂，食材统一配发，俘虏们自己开火做饭，集体就餐。
饭后，两人来到韩忠良的办公室，喝着春尖茶聊天。陈海松问：“听说你们穆斯林的教规很严啊？每天要坚持礼拜？”
韩忠良思考了一下说：“教义上讲：安拉造化了天地万物，尤其是人，被安拉造化为具有理智和优美形体的生物。
因此，具有理智的人应该对安拉感赞和崇拜。安拉是我们唯一的应受崇拜者，这种崇拜首先就应该体现在谨守拜功上。
或者说一个人是否能够谨守拜功，是鉴别其是否有虔诚信仰的起码条件。完美的拜功将获得安拉的喜悦，所得到的报酬便是在末日来临时没有恐惧，在后世得享天园的永久幸福而不会忧愁。
虔诚敬畏安拉的人，应该经常不断地检讨自己的罪过，祈求安拉的赦宥。而礼拜是向安拉真诚忏悔和祈祷的最佳方式。
所以为了获得真主的庇护和生活的幸福，也为了洗清自身的罪恶，我们穆斯林都严格遵守教规，按时礼拜。”
“那你们做礼拜有些什么规定呢？”
“（一）身洁
（二）意正
（三）守时穆斯林每日要行五时之礼，即‘梆达’（‘晨礼’，东方红霞出来前）、‘撇申’（‘响礼’中午太阳稍偏西时）、‘底格’（‘晡礼’太阳偏西45度时）、‘沙目’（‘昏礼’日落到红霞全消时）、‘胡夫坦’（‘宵礼’天黑后到翌晨时）。
（四）朝向，‘克尔白’一直是穆斯林礼拜的朝向。我们身居‘克尔白’的东方，所以礼拜面向西方。
礼拜前要做到把心从庞杂的事中收回，一心向主，要做到水净、衣净、地方净、举意、认时、面向西、教法上称为‘外六件’；
礼拜时要虔诚敬主拜主，在阿訇的带领引导下，按礼拜的程序一步一步做，要大赞、立正、念天经、鞠躬、叩头、坐定、教法上称为‘内六件’。”
“那向你们在外打仗的人怎么礼拜呢？”
“在行军途中人们在驼（马）背上礼拜，在有敌人威胁时设警戒轮换礼拜。”
“人人都能做到吗？”
“正常情况下都能，因为这种礼拜已经成了我们日常生活的一部分，成了一种习惯。”
晚上九点，陈海松踩着明亮的月光，回到师部。
他刚坐下，张振宇、刘钢就跟了进来，“下午六点，马元海派人送来两份敌情通报，我们把送信人放回去了。”
“没留下什么破绽吧？”
“例行通报，交给团部警卫签收就走了。”
“通报上怎么说？”
刘刚拿出通报，挨近马灯念道：“伪五军暨九军之两团，自临泽唐家湾一带屡遭惨败后，即与盘据沙河之伪三十军残部合股，又向东南方之倪家营子、甘浚堡一带溃窜，渡过黑河经过西墩堡（在甘州西南五十里）龙首堡向甘州城南方面骚拢，希图占据甘州再作最后之挣扎。
匪见我军防备甚严，且我各部队马朴、韩起功旅跟踪追至，合力围剿，匪不支复渡黑河，以主力集结于西墩堡。
我各部队即由大满堡推进，协力围剿。即定部署如下：
一、马玉龙团除固定原碉线外，仍以有力之一部继续肃清西墩堡周围之残匪。
二、西宁市民团续行原任，并努力维持碉路，俟马玉龙团行动时，须以全力向西墩堡附近之堡活动，策应其进剿，掩护其左侧背之安全。
三、韩起功部向西墩堡方面进剿，并协同进剿各部队并力西进，其余部队增筑碉路，逐步向匪区推进，屯集给养，准备维持各部队之后防交通。”
“据临泽民团来报、我杜家堡驻军100师骑兵旅马步銮团疑被沙河堡一带流窜之伪九军陈海松部偷袭，马团几近覆灭，损失械弹颇多，乃我军开战以来最大损失。
查陈匪所部装备精良，作风剽悍，配有迫击炮、机枪等重火力，弹药充足，是我侧后重大威胁，各部需严加防范，相互呼应，勿予敌以可乘之机。
令五师马禄旅、韩起禄旅即刻赶往临泽、沙河一线，搜寻歼灭该部悍匪，以利决战。”
陈海松听了通报说：“我们的惑敌计划已见成效，敌人调了两个骑兵旅北上，主力又南下，打乱了敌人原先的部署，也为我们创造出来了机会。
目前，战事正紧，敌军调动频繁，一时还无法顾及张掖这里。我们则要抓住时机，趁乱取胜。你们的行动方案拟定出来了吗？”
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