其实大房三房这种均贫富的想法，悠然完全能够理解，人性就是这样的，只想到一母所生的三兄弟为什么际遇如此不同，却不想想他人的财富亦靠双手赚来，世上本没有白吃的午餐。这种看见别人日子过得比自己好就想均贫富的想法毫不希奇，千百年来代代相传直至二十一世纪依然存在，甚至有发扬光大的趋势。现代的社会保险制度、税收制度，都有劫富济贫的成份在，社会需要公正，更需要安全，贫富差距过大是非常大的社会不安定因素，富人想要生命和财产权得到强有力的保护，就必须要多承担纳税义务。
社会稳定繁荣，受益最多的是富人和有产者，他们理当为此多付税款；孟家母慈子孝，兄友弟恭，三房人都受益，但受益最多的，无疑是孟赉，他官至从三品，官声很重要，家庭是否和睦对他影响极大，如果为了维持美好形象而付出些许代价，其实是值得的，大房三房也正是吃准了这一点。
大房三房的想法悠然可以理解，但大房三房的做法悠然非常鄙视。先不说三兄弟早已分家，分家单上清楚写着“自分之后，无论谁好谁歹，或财发万金，均不准争竞”，单说孟家二房的财富从何而来。如果二房的财富全靠孟赉或主要靠孟赉，大房三房这均贫富还算有些由头，但二房的财富大半是钟氏带来的嫁妆，不管讲律法，还是讲人情，没有谋算媳妇嫁妆的道理，吉安侯府陪嫁给钟氏的十里红妆，是给人家女儿和外孙的！所以大房三房的做法，完全没道理。
尤其是在这么多年来二房独力担起赡养老太太、抚助三房责任的情况下，大房三房的做法就更加显得无耻，用卑鄙龌龊来形容都毫不过份。
只是光脚的不怕穿鞋的，大房三房境况差，便不怕坏了名声出乖露丑，二房却是赌不起，输不起，孟赉清贵文官，名声上不能有一丝污点。
“看来，是要如他们所愿，均均贫富了。”孟正宣怅然道。
悠然讽刺的笑笑，中国五千年的历史，不就是一部充满妥协和忍让的历史？孟家三房人之间贫富差距过大，已经成为强大的不安定因素，大房三房人心不足，为了稳定人心，保持家庭和谐，势必要均均贫富，只看这贫富如何均法。
孟正宪挑眉反对，断然道“不均！做什么这么惯着他们？”到底是年轻气盛。
悦然柔声道“爹最重情义，怕是舍不得大房三房吃苦。”
这是一个宗法社会，家国同构，家族对个人的影响巨大，孟赟和孟赉是亲兄弟，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训.兄弟》），血浓于水，哪里能够不管不顾的？
只不过，大房三房可以漫天要价，二房也可以就地还钱。均贫富有很多种方式，就连设粥棚施粥都可以视为均贫富的一种呢。
“大伯母对大伯父时时处处温柔顺从，可她的眼神很坚定，显见得是个外柔内刚、有主见的女子，绝不会对夫婿唯唯诺诺惟命是从，我猜，大房实际当家作主的，是大伯母。”悠然慢慢说着自己的猜测，越说越觉的自己猜得很准，其余三人想想也觉有道理，“三婶只是小打小闹占些小便宜，大伯母出身乐安顾氏，世家大族的女子，眼界就高了，仨核桃俩枣的，她可不放在眼里，这就要费些思量了。”
首先，降低她的期望值吧，悠然无奈的叹气。
要说顾氏也是个悲催的女子，乐安顾氏是山东大族，开国至今一直赫赫扬扬，人才辈出，出过一个阁老，两个侍郎，四品官五品官无数，但乐安顾氏有个很大的特色：非常严重的重男轻女，家族只着重培养男孩，女孩不过是普通教养，循规蹈矩的长大，出阁时嫁妆不会丰厚，出阁后家族也不会栽培女婿。顾氏的出身并不比钟氏差太多，可她从娘家什么也得不到，既没有十里红妆的陪嫁，也没有娘家对夫婿的扶持，她很不幸嫁了个老实却没用的男人，所以，生活每况愈下。
第一次交锋，能降低她的期望值就算达到目的，如果能试探出她的底线就更好，悠然心里这么打算着，跟孟正宣等三人慷慨请命，“我先去探探底细。”
孟正宣脸一板“自然是大哥去。”悠然提醒他“大哥哥，大伯母那里，还是女孩子去说话方便。大姐姐就要出阁的人自然不便露面，那就只剩下我了呀。”
悦然抿嘴笑笑，“就让五妹妹去吧，这小机灵，人小鬼大，她去怕是比我去还强些。”孟正宣还想再说什么，悦然指指桌上的几张纸笑道“大哥看看，这一条一条分析写的多清楚，她心里必是有数的，大哥放心吧。”
孟正宣带些歉意的望着悠然，“论理，该是我做大哥的护着弟妹才是。”悠然笑吟吟道“大哥平日最是爱护弟妹，我岂有不知道的？很该让我去，横竖我年龄小，就算说错什么话，想必也不妨事，大伯母也不能跟我小孩子计较。我如果不成，再请哥哥姐姐出马。好在老太太刚被吓住了，可以消停几天，咱们不着急，慢慢来。”可也不能太慢，务必在悦然出阁前摆平，不然还真怕悦然婚礼前再出妖娥子。悦然是个好姑娘，要让她顺顺利利的出嫁呀。
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