伏羲女娲交尾图并不少见, 许多墓葬里都有，新疆出土的丝绢物上不乏这样的图案，隋炀帝墓里也有这种样式的泥塑小人。腰部以上为人身，衣着是符合当时制式，腰部以下是蛇身, 多为双尾交缠。伏羲通常拿矩, 女娲拿规。头顶是太阳, 脚底是月亮。有时日月在左右，有时腋下有足。一般而言, 伏羲与女娲面容相像, 仅以服饰来区分彼此。
但很明显的是，白慈给她的吊坠，一眼看便是两个相望相携相缠的女人。头发挽髻, 没有冠饰，面上无须, 两两相望, 一人一手揽住对方的半身，下半身是两条蛇尾, 绕在一起足有五圈。日月当空顶在脑袋上，蛇尾下，弯弯延延, 不知是路还是河。
庄申自觉见多识广, 也没见过这种样子的吊坠, 不管是义乌还是淘宝, 都难得一见。要真是神赐之物，那大概只有LGBT神了。她伸手想把项链摘下看个仔细，被误以为她要拒绝接受的白慈阻止：“你干嘛！叫你戴着你就戴着！”
“我，我就看看。”
“有什么好看的，奇奇怪怪，还不如我好看。”任何吸引庄申注意的东西都不是好东西，在只有两个人的时候，白慈认为，庄申应当注意的唯有自己。“你说，你是不是有毛病，一个大活人大美人坐在你面前，坐在你身边，你居然不看人看东西。”晚上和庄申讲话，一直细声细气，白慈觉得都不像是自己了。
“是是是，大美人。这东西是大美人给我的，我还不能仔细看看？”
“要看也要在大美人不在的时候看。有人的时候必须看人。”
“好，看人。”其实庄申想看她又没有那么想看她，尤其是现在毫无设防，一派居家样子的她。白慈总说自己是美人，但是庄申知道她不过只是一说，这个女人压根不知道自己是哪一种美。有时天真娇憨，叫人忍不住忽略她的种种越界举动，有时又率真到近乎原始，叫人无法克制。
看着这样的白慈，她觉得自己不像是自己，她会下意识地关注白慈的胸，白慈的长腿，白慈的一切，有一个另一个自己随时想要跑出来，原始的，冲动的自己，做出一些眼前会使她们都快乐的事情。
白慈总是在无意间引诱她，那些发乎自然的啮咬，亲吻，碰触，无时无刻不在唤醒她的冲动。
庄申也觉得自己有毛病，但绝对不是因为不看白慈。她不能多看她，多一眼都会泄露她的渴望。天晓得她有多少次想把白慈扒个精光，把那些小视频里的一切统统对她做一遍。弄哭她也好，弄疼她也罢，让她叫出声也行，她也知道或许白慈不会阻拦她这样做。
但是她不能，她不能像六年前那样糊里糊涂跟白慈上床做//爱，在明知道白慈对另一个人爱恨交织的情况下。
她不想做完之后，在以后的日子里除了回忆和惦念什么都不剩下。
她不想再花费六年的光阴牵记一个人、一种感觉。也不想在不经意间开启潘多拉魔盒之后，用无尽的色//情小电影和自//慰填补。
这种羞耻感，甚至对心理医生都难以启齿。
感觉毫无来由，莫名其妙，带有摧毁性，她与关世云有过短暂的讨论。在这个问题上，即便是关世云，都无法叫她多说几个字。她有阻抗，她知道，关世云也知道。
那种绝望无助偏生无法停止的感觉让她觉得自己不正常，近乎吸毒与戒断，如果没有替代品，毒品很难一次戒断，人——或者那种感觉也是。她想要过正常的生活，和一个人自自然然的在一起，相亲相爱。
但是她知道自己无法抗拒白慈，就像是蜜蜂无法抗拒花蜜，像花无法抗拒绽放与凋谢，像人无法抗拒光明和黑暗，像人无法抗拒死亡，她唯一能做的是尽可能延长抗拒的时间。
白慈像是一团火，她不介意自己被火烧得一干二净，她只是不想半死不活。
关世云建议过她：如果抗拒如此辛苦，不如放任自流，或许结果会和想象的不一样。
庄申不敢冒这样的风险。
于是她问面前的美人：“你知道伏羲和女娲兄妹繁衍的故事嘛？”
就算是打定主意想要撩拨人的白慈，也不得不被“兄妹繁衍”这四个字吸引——足见乱//伦禁忌背后的魅力。
她一手搭在庄申的腿上，有些迟疑地问：“人人都知道？”
像是知道她在迟疑什么，庄申说：“很多人不知道。”
“那我也不知道，你说。”室内的灯光早被白慈换成适宜入睡的黄光，适宜温度，浴后的倦懒，白天忙于公事的疲惫都叫白慈昏昏欲睡，可她又不舍得回房去睡。
“诺亚方舟知道吗？”
这个白慈晓得，欢快地点头。
“全世界各处都有大洪水后得救的故事，中国就是伏羲和女娲兄妹。他们帮助了神，受到神的指引，保存物种和自己家养的狗和鸟，躲到大船上，躲过了浩劫，那场雨下了七七四十九天。四十九天过后，雨停了，该死光的人类差不多也死绝了，只剩下伏羲和女娲兄妹两人。两人生活一段时间之后，伏羲突然跟女娲说，这样下去不行啊，人类要完，我们得为人类的繁衍做出一点牺牲。”
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