第十七章郑芝龙的心事
面对着茫茫大海，郑芝龙叹了口气。
为什么大明朝廷如此顽固？如此愚昧？如此幼稚地自我封闭，拒不睁眼看世界？
像一个幼稚的孩子面对茫然的未来，只是沉浸于自己的小游戏里，拒不承认这个世界的变化？甚至对日新月异的世界看都不看？
郑芝龙回忆起自己苦难的童年。吃了上顿没下顿。自己的母亲永远是面有菜色，衣衫褴褛。身边的村人永远只是围坐在村头，眼睛里散发着呆滞的目光。
当自己还是孩童的时候，不知道生活的困苦，只知道快乐的跟着村子里那些孩子们上山捉鸟、下水摸鱼。然而随着年龄的增长，日渐体会到了生活的艰辛。
村子里那些年龄大了的孩子慢慢离开了自己的视线，听说去了一个很远的地方。那个地方很远很远，先要坐马车，然后要坐船。听说去了那远方的人，每年都会托人送回很多的钱。
每当大人们围坐在一起，不再下棋，只是喝茶聊天的时候，他总能听到一些“南洋”、“海外”、“大船”、“洋枪”之类的词汇。而这些东西在他们的描述中是那样地遥远，那样地神秘，甚至有些令人向往。
终于有一天，自己也长大了，十五了。天黑了，当自己从田里回来，放下锄头，喊“娘，饿死了，做饭了没有”的时候，进得屋来，却发现昏暗的灯光下，家里破旧的桌子旁边坐着一个陌生人。自己的父母陪坐一旁。自己进来以后，老父亲把烟袋从一口黄牙的嘴里抽出来，说：“这是你二舅，刚从澳门回来。还不快喊舅舅！”
澳门？这是什么地方？很远吗？
这个被称为自己的舅舅的人，却和气地笑笑，说：“不用客气。这是一官吧？都长这么大了？”
老父说：“一官，这是你二舅，从澳门来，专门接你出去见见世面的……”叹口气，继续道，“你跟着二舅出去，也能挣大钱了……”
母亲听了点点头，说“是啊是啊，这是好事啊”，脸上却半点没有喜色，只是无声地流泪……
少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰……爹娘在家里怎么样了？他们二老过地可好？
……自己跟着二舅黄程，坐了很长一段时间的马车，到了一个大城市，然后又坐马车，又到了一个更大的大城市，然后走了段路，就到了一个码头。然后就上了船——这个船形状好怪异，尖尖的圆圆的——然后在海上漂了半天，来到了一个城市，叫作澳门。这个城市里的人，头发居然是黄的，眼睛居然是蓝的……这是传说中的地狱恶鬼吗？这是说书先生讲的鬼故事里的“丰都城”吗？
记得听人讲聊斋啊、山海经啊，好有意思啊。
阳西郊有一个亭子，宋大贤曾宿在亭楼上，夜里坐着鼓琴。到半夜时，忽然有鬼来，狞目龇齿，形象可恶。宋大贤照旧鼓琴，鬼就去了。一会后，鬼取死人头又来，把死人头投于宋大贤面前。宋大贤说：“很好，我可以当枕头。”鬼就又去了，良久才回来，要动手打人。宋大贤捉住鬼腰，杀了。自此，亭舍再也无鬼。
年轻的一官想，我这会弄个死人头来，扔到他们面前，他们会是什么反应呢？
啊，呸呸呸，我又不是鬼……他们会不会扔个死人头在我面前？
这时，一个红毛鬼来到舅舅面前，跟舅舅说了一会话。自己一句也听不懂。
舅舅把一官从身后拖出来，说：“这是阿方索先生，你的葡语先生。快鞠躬！叫先生！”
“先生好！”
“小孩子！很聪明！”这个阿方索说话舌头很大。一官很想笑，但在舅舅面前又不敢笑。
……后来跟前这个鬼先生就来到了一个学堂。有好多大明人的孩子在，也有很多红毛人的孩子。在一起，既学大明的字，又学洋字。
还有，他们信什么上帝。是他们的神。他们的信仰里没有很多神，只有一个神，叫Deus，就是这个上帝。……他们给自己起了一个洋名，叫Nicolas，还让自己把水洒在面上，叫洗礼。进行过洗礼就是上帝的子民了，所有人就都是兄弟了，女人之间就都是姐妹了……那还有没有父子？还有没有母子？
以前听村里的秀才说“君君臣臣父父子子”，这是纲常，是万事万物的规律。没有了这个纲常，这个世界就乱了……看这个洋鬼子的意思，世界上还有没有纲常的地方……可能他们的纲常就是信上帝吧？对，我们信孔子，他们信上帝……
后来学好了洋人的话，跟着舅舅下南洋经商。原来听说吕宋也是咱们大明的属国，现在成了佛郎机人的地盘。其实佛郎机人不全是一家人，他们里面分Espana（西班牙）和Portugal（葡萄牙），可怜咱大明人还傻傻分不清楚，都叫佛郎机人。澎湖的红毛夷，其实真名叫Holanda，荷兰人。
西班牙人的话和葡萄牙人的话真的很相近，好像就是福建话与广东话的区别吧。听说这俩国家在一个半岛上，是邻居，不过现在是世仇。两个国家都挺会航海，罗马的教宗怕他们之间的打架，就把一个什么“新世界”分成了两半，一半给这个，一半给那个，这样就不打架了。不过他们在我大明，还有西边的天竺，就不那么和气了。
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