驼鹿是鹿科中的庞然大物，最重的能达到一吨多，奔跑起来像一头犀牛，如果再加上它那铲状的厚实鹿角，活脱脱一台推土机。
这家摊位上，摆放着五头驼鹿鹿角，最大的一只，威尔斯李数了数，十六叉，这绝对是一头凶悍强壮的雄性驼鹿。可惜，它仍然死在人类的猎枪之下。
在鹿角的旁边，摆放着狩猎证和狩猎记录——出售鹿角等野生动物器官必须要有这些证明，威尔斯李看了眼，1993年10月颁发的狩猎证，狩猎日期是十一月中旬，地点则是帕纳辛草原。这是一件合法的狩猎纪念品，再看看价位，八百美元。
怀俄明驼鹿也很有名，但威尔斯李转过这么长时间，还真没发现十六叉鹿角。这玩意挂在会客厅或者书房的墙上，会非常的引人注目。
再加上，威尔斯李的目标在摊主的孩子手中。
摊主四十来岁，棕色皮肤，黑瞳黑发，带着一串绿松石和萤石项链，威尔斯李猜测他应该是印第安人。
“嘿！真是个大家伙！”威尔斯李蹲下来摸着鹿角角基，笑着与摊主套近乎，“抓住它不容易吧？”
“当然！我盯上它好几年，最早发现它还是四年前的事，当时它将我家植物园踩得稀巴烂，我就发誓一定要干掉它！”
摊主笑得很灿烂，一口浓郁的阿帕奇印第安部落口音。
威尔斯李心中啧啧感慨，这就是阿帕奇男人！对于一个敢冒犯他领地的驼鹿都会穷追四年并报复成功的印第安人！
阿帕奇印第安部落曾经是美洲白人的死敌，这是一个英勇的民族。
在北美大陆上，他们打过英殖民军，打过西班牙人，打过荷兰人，以及后来的美国人，战争持续两百多年，并屡屡取得胜利。早期的阿帕奇印第安部落还曾经让英国殖民者每年缴纳保护费，并持续十年。
到战争后期，北美白人军队成建制并经过南北战争的锤炼后战力大增，以及印第安部落族群内部不和等因素影响，阿帕奇印第安部落彻底被击败。
时至今日，美国白人政权依旧不敢轻视任何残存下来的阿帕奇印第安部落。
对这样一个彪悍民族出来的人，威尔斯李觉得自己还是坦诚一点更好。
他指指这只驼鹿鹿角，然后又指指孩子手中的仓鼠笼，“这头鹿角我要了，另外，他手中的鼠笼，似乎是从我的家乡流传出来的东西，可不可以也转让给我？”
呃，那男子一愣，“你说的仓鼠？”
翻翻白眼，威尔斯李耸耸肩，“当然不是。”
男人很快意识过来，随即道歉，“抱歉……你说的是鼠笼？”
他一伸手，直接从孩子手中抢过这个鸟笼，往威尔斯李面前一塞，“你看看，给我说道说道，值多少钱？”
这动作看得威尔斯李心头直颤颤，这般精细的鸟笼在这个粗鄙之家竟然没坏，也算奇迹。
那孩子嘴一咧，想哭，还未嚎出来，他父亲一张五美元纸币塞在他手中，“滚，去买热狗吃去！”
这哄骗方式这么熟悉？全世界家长骗孩子的手段，大同小异。
点点头，威尔斯李往鸟笼旁边挪动一步，“如果我没看错的话，这应该是一百年前，中国的一位牙雕大师的作品，很不错的一件东西。”
是的，威尔斯李看中的就是孩子手中的鼠笼，准确的说是鸟笼。
清人会玩，这是举世公认的。小玩意儿，还真被他们玩出一种文化味。
“贝勒爷手中三件宝，核桃、扳指、笼中鸟”，这句话可不是瞎说，以玩儿鸟为例，旁人羡慕的不仅仅他养的鸟，更多的是笼子！
清中期，随着政局的稳定，国家日益富足，文化艺术繁荣，各种禽鸟犬类的豢养就成为满清贵族家庭的重要活动内容之一。
当时，清宫造办处组织全国的能工巧匠专门为宫中制作鸟笼，其艺术品质达到了很高水平，在清乾隆帝时即已达鼎盛时期。
宫里火了，自然最先效仿的是京城内的文人、士大夫，至此，养鸟玩笼之风也愈演愈烈。
养鸟之风烈到什么一种程度呢？老舍先生的《茶馆》略窥一二。
《茶馆》里描写的松二爷，无儿无女，又没力气，只会写写算算，在那样的乱世，可以说他那只黄鸟就是他活下去的希望，直到最后大清国倒台，皇上被赶出宫，旗人断了钱粮，松二爷落魄了，但还是不能委屈了自己那只黄鸟。
松二爷有句经典台词想必大家都还记得：“我饿着不能叫鸟饿着。”
正是源于这种社会风气，中国的鸟笼工艺，在此时登上最巅峰。单单一个鸟笼，就分为四大流派：北笼、南笼、广笼、川笼，其余小派别数不胜数。
北笼难出大家，因为北笼的制作源自造办处，讲究分工合作，这种制作习惯流传到后世，渐渐变成——做笼腔子和钩子的，津门名家最多；做盖板的名家大多在京城；而鸟食罐基本都是名家拿图案去景德镇定做，称做“定烧”。
万事有例外，北笼名家中，有一位集大成者，名韩春。
韩春生于同治十年，光绪年间随师父在造办处油木作帮工，1924年造办处撤销，他回返津门南市开门市制笼，并广收门徒，被后人尊为“北笼祖师”。
韩春制笼，秉承造办处标准，选料精良、工精活细、配饰讲究、风格大气，素来受收藏界欢迎。
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