信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
信仰带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
信仰，即是你的信任所在。与信任不同：信仰同时是你价值的所在。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
总之信仰是高贵而不可侮辱的。
但是花旗国的凯尔森将军说这句话又没什么错，这个世界上大部分极端主义组织都是从那个信仰宗教里面出来的——当然并不是这个宗教的教育不好，而是被人曲解成现在这个样子。不过说到底极端主义者总是一小部分用这个来开地图炮的话，的确会比较过分一点，难怪发西姆将军怒了。
这个话题一开始之后基本上就没有完了，因为大家都知道，实际上坏去过的恐怖袭击大部分是这个宗教信仰的人策划的，在这一点上花旗国深受其害——只要这个话题一开始那么短时间之中就不会结束，事实上在李欢来到之前，他们两方已经就这个话题争论过很多次了——不过每一次的争论结果都是那个样子，因为这个事情是客观存在的，无论如何说两方都有两方自己的证据，所以说一旦扯到这个话题，接下来就是无休止的辩论，不过现在时间已经不允许他们进行无休止的辩论了。
所以陈和尚直接插话了：“我们来这个地方，是商量下一步怎么应该进行适应性训练的，而不是让你们在这里吵架的，如果你们想在这里吵架的话，那我们单独找一天，让你们两个进一个房间里去吵个够，我看怎么样？距离探索那个世界还有16天时间了，我们必须在这16天时间里面做完很多的事情，如果你们再进行这种无休止的争论的话，那我们什么事情都不要做，就在这里看着你们两个争论好了，我想除了我之外大家也不会同意吧？”
陈和尚这话一说，其他人连连点头。不过这两个人一一旦吵嘴，谁都不想插话，而且除了陈和尚之外谁都插不进去话。这个道理很简单，看看吵架这两方一方是巴铁，一般是花旗国。花旗国是这个世界上常规武力和经济最强大的国家，没有任何人愿意平白无辜的去得罪他们，说实在的就连中国都不愿意。而巴铁则是这次行动里面第一批被邀请来最奇葩的人，也没谁愿意的嘴他——为什么说他奇葩呢？因为他无论在国内或者是军事经济政治上面，没有一点比得上其他在座的国家，但是他被第一批邀请到这里来。这里面的原因很简单，就是因为他是中国的全方位战略合作伙伴，就是那种连底，裤都可以给对方的那种战略合作关系，所以得罪他，就等于得罪东道主啊。
所以他们两个一旦吵架谁都不愿意开口，这时候只有陈和尚来调停。
“好吧，就看在陈将军的面子上，我不跟你这个暴乱分子一般见识，接下来我们就开始下一步吧，我也知道时间只剩下16天了，在这16天里面我们各自努力吧——虽然我觉得你们努力了也没有一点办法，以你们国家的实力想在那边分到一杯羹，实在是太难了，最好把你们的大腿给抱紧了。”凯尔森说到：“不然我觉得你们去探索那个世界的死亡率肯定会是100%。”
“彼此彼此，我看你们也差不多死亡率是100%了。”发西姆同样回敬。
不用陈和尚说李欢已经看出来了，看起来去那个世界争夺资源的竞争的确很激烈，其他的不说，就这两位将军的对话就可以看出来。无论怎么在中间调停，他们去到那个世界的时候必须要互相暗算一下了，至于谁能暗算的过谁那就是他们自己的本事了。
“好了，现在你们既然在这里达成一致，不再说那个该死的话题了，那我们就进入下一步，现在我们已经把唯一一次去过那个世界的人给带来了，他接下来将开始安排适应性训练，接下来的发言就由他来吧。”陈和尚看着李欢说道。
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