他现在只是开辟了一百一十一个穴窍，只是开辟穴窍这一条路就有着很漫长的路要走。但这不妨碍他亢奋，因为他找到了方向，一条不同于别的修士的方向。
这条方向也许会帮助他走得更远，变得更强！
然后……
古铄本能地默查自身，骇然变色。
只是这最低一层的领悟，便让他消耗的识海内的神元总量的三分之二。这消耗也太大了。这种消耗，别的修士是怎么活着走出去的？
嗯！
可以在这里补充吧？
古铄尝试着修炼了一下，果然，是可以修炼补充神元的。但
但是……
古铄想了想，明白了这里的凶险。
现在是自己已经从那个神秘空间内出来了，所以才能够修炼补充神元。而在初始的时候，当自己踏上这一层的瞬间，自己就进入到一个神秘的空间，那个时候的自己根本不能修炼，只能够推衍领悟。而如果在这一层中，自己最终将神元消耗枯竭，自己就死了。也就是说，自己需要活着从那个神秘空间中出来，才能够修炼补充神元。如果自己在那个神秘空间中，没有完成一个阶段的领悟，始终沉浸在领悟之中，自己就会枯竭神元而死亡。
太危险了！
怪不得会有那么多的修士死亡在浮世花园！
古铄不由感叹，他还不知道他在浮世花园中遇到的状况和别的修士完全不同，但是他意识到了对于自己的危险。
但实际上讲，如果是别的修士遇到这种状况，会极为危险，但是他的危险并不大。
因为修士一旦突破了九天玄仙，识海内不再是神识，而是神元，丹田内也是神元，如果识海内的神元消耗一空，是可以通过丹田来补充的，而古铄更是有着一百一十一个穴窍内储存着神元，更是可以补充。
在古铄看来，哪怕只有一个修士能够坚持下来，或者走出去，那也是自己。而实际上，不止一个修士或者走出去，自己的危险极小。但古铄是一个谨慎的人，他决定先将识海内的神元补足了再说。
他不可能按照正常的修炼来补足消耗的神元，他需要的时间非常久，所以他直接取出了神元晶，双手握着神元晶开始修炼。一边补足识海内损耗的神元，一边思索自己之前的领悟。
对于进入到那个神秘空间中的主体，古铄如今有着一个清晰的认知。那不是神识，或者是说不是神元脱离了自己的身体，进入到那个神秘的空间中，凝聚出自己的身体。而是心境。
心境这个东西，一直很神秘。
或者是说他属于虚实中的虚。
哪怕最早的灵识，到后来的神识，再到现在的神元，这都不是虚，而是实。虽然肉眼看不到，但是修士能够真真正正的感知到。更何况，古铄如果开启纵目的话，是能够看到的。都是由极其微小的粒子构筑而成。
这就是实。
但是心境这个东西，是真的虚。
完全看不到，即便是古铄开启纵目，也看不到实实在在的心境是什么东西。修士也感知不到真正的心境实体，但是心境这个东西有实实在在的存在，存在于修士的意识之中。
他是对自身，万物，天地的感悟，也是修士本身一种经历的沉淀。
他虽然虚，但对于修士却异常重要。
因为他决定着修士对于大道了感悟，决定着修士的瓶颈。
虽然虚，但对于修士的修炼却是绝然的实。
而古铄现在便能够确定，进入到那神秘空间中的自己，便是自己的心境化形，这还是他第一次看到自己心境化形。
但是神异的是，维持这种心境化形，继而领悟大道的基础却是神元。
古铄现在还有些搞不懂，他感觉自己在那个神秘空间内领悟得太快。虽然只用了八天时间，但是他在那个神秘空间内，却仿佛渡过了漫长的岁月，是从仙界诞生到天地初开，再到如今。而这个漫长的岁月，却在现实中只是过去了八天。而自己在这八天的时间内，是真正的领悟到了天地大道。
是这个浮世花园辅助的效果太强吗？
古铄觉得不是，浮世花园必定有着强大的辅助效果，但不应该这么强。是自己的二十倍领悟力吗？
有，但也不应该这么有效果。
他知道自己的领悟是以心境为中心，消耗的是神元。就好比心境为熔炉，神元为燃料。所以，心境才是领悟的主体，自己能够有这么大的收获，应该是心境这方面占据主要的作用。
那……
古铄陡然想起了道心。
难道道心便是心境所居？
不是没有这个可能，心魔便是心境之魔，当初自己彻底绞灭了心魔，这才有了开启道心的契机。道心可谓是被重重心魔所困，重重心魔所困，可见道心开启……
不！
发现道心有多艰难。
在没有开启道心之前，心境备受心魔困扰，所以修士的薄弱点在心境，而心境也成为了一个个修士的瓶颈。他们能够做的就是不断地强大自己的心境，压制心魔，获得突破。而自己自从开启道心之后，便已经再没有感知到心魔的存在了。
修士从修炼的过程中，丹田是仙元所居，识海是神识所居，如此说来，心境怎么会没有所居之所？
由此可以基本上断定，道心就是心境之所。
如此，自己比别的修士多了一个心境所居之所。别的修士心境是无根的，而自己的心境有跟，所以自己的心境格外纯粹和强大。这也应该是自己格外契合天道的原因之一。
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