哦！原来又是唐朝皇帝与佛教结缘的故事。
我喜欢佛教，也爱研究佛教的历史，知道佛教在中国经历了传入期和发展期，到了隋唐达到了鼎盛。全盛时期，与武则天有一定的关系。
佛教史有个“捧沙献佛”的故事记载。相传佛主在世的时候，有一天他带领僧众托钵化缘，在路上遇到了一位小女孩，这位小女孩正与其他小伙伴玩耍，她看见佛主领着弟子们远远走来，就开玩笑的用双手捧起沙子，放入了佛主的钵盂内，结果佛主竟然一笑了之，接受了她的沙土供养。弟子们看不下去，心想怎么可以这样做，于是就生气的将这位小女孩赶走了，结果佛主没有答应，马上呵呵一笑，阻止了弟子们的无礼行为。随后，佛主领着弟子们继续化缘，这时有一位弟子问道：“世尊，刚才那个小女孩将沙子放入您的钵内，您为什么不生气？”，佛主微笑着说：“你们不清楚，这个女孩千百年后，因缘成熟，将在东震旦国为王，如果我现在不接受她的沙土供养，她将来会迫害佛教，今天我与她结下善缘善根，将来她定会弘扬佛教保护佛教，这就是因果”，结果千百年后，这个小女孩投生东土，摇身一变，就成了大周女皇武则天。
古时候皇帝要么说就是真龙天子，要么就是紫薇星君，要么就是北斗星君，反正就是要与众不同，这让才能让人信服，所以武则天也学习这套，为了加强统治，就要抬高自己的身份。长寿二年，天竺僧人菩提流志又译出《宝雨经》说道：“东方月光天子乘彩云来到佛的面前，佛对他说:我涅架之后，进入第四个五百年，“汝于此赡部洲东北方摩诃支那国，……实是菩萨，故现女身。”
洛阳白马寺住持薛怀义和东魏国寺住持法明等九个和尚，持《大云经》(此经是以前有，还是后人编造，已无从考证)，给武则天捧场：“是天女者，……为众生故，现受女身……女既承正，威伏天下，阎浮提中所有国土悉来承奉，无拒违者。女王自在，摧伏邪见。”武则天从佛经中找到了自己当女皇的根据。
武则天就是当年给佛祖施舍沙子的那个女子转世而来。果然中了佛陀的谶语。她一出世仿佛带着帝王家的龙凤之态，武则天做皇后之前曾经当了数年尼姑，她不但虔信佛法，而且经常研习佛理，所以精通各种经书。其缘由可能就是来自两千多年前的佛缘，她后来机缘之下所作的一首赞叹佛法的四句偈言，成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年，直至今天还备受人们称赞：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
武则天的一生坚持研学金刚经，从经书里习得无量的大智慧，以此修身、治国。作为一个女子，能有这样的开悟，实属在多数凡人之上！武则天和高宗二圣期间，高宗曾多次下旨修建佛寺，修造了大慈恩寺和西明寺。武则天登基之后，大量修建佛寺、崇佛抑道以作报答。
今天看到这个故事，才知道早在武则天之前，唐太宗李世民也推崇佛教，建立寺庙。
说曹操，曹操就到了，转过身，看到另一处介绍武则天将龙泉禅寺成为密教道场的故事，《佛母大孔雀明王经》在龙泉禅寺得到广泛修持与传播。
还看不到大量的花，但已嗅到花香，这浓郁的芬芳随风从那来的呢？想是深山有花吧，而且一定开得灿烂，唯有我面前的山，翠莹莹的，一直等着我来，伸出有力的双臂，将我拥入怀抱。再往里走，一定有诗情画意的地方。
看完寺庙去爬山。
找到入山口，我和几个游人登峪。所谓“峪”，就是直达主峰与分水岭之间的山谷，称为“峪”
从寺庙门口旁边绕出，继续前行。越望深处走，静，而不呆板；动，而不咶噪，避开了尘世的喧嚣。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”山并不高，也并不陡峭，气温正好不冷不热，清爽，比城市里舒适多了。
徒步半个小时就到了很大一块草场，蓝蓝的天，白云朵朵，走到半山腰一转角处，巨大的山石倾斜矗立。
附近有块巨石和地面形成的夹角处，支撑着很多的小树枝，甚感奇怪。
看了半天，嘴里就念叨了起来：“这么大的石头，要倒得话，这些小树枝也撑不住呀？”
旁边的一个老乡笑了，
说：“这是人们对家里老人，身体健康的一种寄托。如果家里的老人腰不好，就可以在此支撑一根树枝，祈愿家里老人的腰不疼。”
“哦！原来是这样啊！”
我坐在石上休息，面前是烤了一天的土地，蒸发出阳光与沃土混合的温热咸腥的气味。石下的草，沐浴在阴影之中，受着它的保护，倒比其他地方的草长得高。
峪沟里沟谷宽窄陡缓比较均匀，行走起来并不费劲吃力。沟域面积广袤，岔沟坡梁纵横交错，森林、竹林茂密，古木参天，林荫蔽日，不由得让人想起柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭“的诗句。当我踏着四十多年前父亲的足迹，看到干沟生态渐复、村庄凋零的景象，心中不由得五味杂陈，感慨万千。
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