不得不说，皇帝现在直接退位，让太子继位，而不是监国摄政，确实更有助于国家社稷的稳定。
若是以后能成为一个良好的皇家传统，于国有大益，每任皇帝到了病重或年老之时，提前把皇位传给太子，这样就能避免皇位继承的许多问题，甚至能够帮新皇稳定最开始的几年朝政。
“加冕典礼开始！”
“奏乐！”
一通鼓乐毕。
朱以海将一道诏敕交给礼部官员，礼部尚书张岱接过诏敕，当殿宣读，这是太子加冕即位诏敕。
诏敕宣读毕，礼部侍郎捧旨到奉天门再次宣读，诏告天下。
再奏乐。
太常博士与东宫詹事请新皇入冠席。
一遍遍的奏乐，一遍遍的复杂仪式。
内阁首辅兼总理处首席大臣文安之负责端上冕服给皇帝，太宗令唐王朱聿键负责在一边把新皇原九毓九章冕服除去。
太上皇朱以海为新皇把十二毓十二章皇帝冕服为新皇穿上。
礼部尚书在一边司仪主持，百官观礼。
九毓九章除去。
十二毓冠十二章服换上。
当玄衣纁裳革带赤舄蔽膝一一换上，最后是那由七色玉珠串成的十二毓平天冠。
前后各十二串玉珠，每串十二颗，各由七色玉珠串成。
平天冠有些沉重。
戴上了平天冠甚至会摭挡视线。
双手捧起，放在了新皇低下的头上，扶稳后，朱以海拿出冠纽中的玉笄，用其把冠固定在了皇帝的发髻上。
“皇帝。”
“冕冠沉重，象征着责任之重，欲戴王冠，必先承其重，当你戴上十二毓冕冠这一刻起，你就不再是一个凡人，你是天子，昊天之子，万民之主，皇权天授，也是亿万子民的拥护，你是上天在人间的代言人，也是人间亿万百姓的代表，你以后一言一行，都必须三思而后行。”
“冕板上黑下红、前圆后方，这象征着天圆地方，后比前高一寸，呈向前倾斜之势，有前俯之状，象征着君王关怀百姓。”
“帽卷表玄里朱，帽圈用金片饰成，正前方饰以玉蝉，意为受禅于天。”
“系在冠圈上悬在你耳孔外的这两块黄玉，叫做填，俗名充耳，悬于两耳边，象征君王有所闻有所不闻，不能轻信谗言。”
“这十二毓珠，以五彩丝线穿七彩圆珠而成，前后两段，象征着君王有所见有所不见！”
······
朱以海为新皇加冠，替他固定好冕冠后，还将冕冠上的一个个部件的特殊含义告诉给新皇，再一次提醒皇帝其责任与义务。
“你玄衣赤裳上的十二纹章，那是山月星辰等，日月星辰，取其明也，火，龙，黼，黻，昭其文也。
十二章纹乃是我华夏三皇五帝时代就已有之礼仪制度。”
新皇加冕完毕。
“儿臣定牢记圣人教诲，日月星辰代表三光照耀，要求帝王皇恩浩荡，普照四方。山代表稳重，征要求帝王能治理四方水土。龙变化多端，要求帝王能善于审时夺势的处理国家大事。
华虫，要求王者要文采昭着。宗彝是古代祭祀之器，要求帝王忠、孝美德······”
“很好，但愿你能牢记。”
“朕再传你一样东西。”
朱以海从自己衣内拿出一个锦袋，在群臣好奇目光中打出，那是一方玉。
首辅文安之离的近，看到这是方玉玺，一角还镶着黄金。
金镶玉。
传国玉玺。
另一边的唐王也几乎是下意识的就想到了这些。
其方圆四寸，上纽交五龙。
朱以海将这枚金镶玉玺举起，正面刻有八篆字，形同龙凤乌鱼之状。
“受命于天，既寿永昌！”
“朕将此传国玉玺，传授于尔。”
泰安帝望着这传国玉玺甚至有些愣神。
这个传国玉玺的名气太大了，传说秦始皇统一天下，特以传世珍宝和氏璧制作一玺，命丞相李斯篆书受命于天，既寿永昌八字。
我皇权受命于天，国运必然永久昌盛。
在中国历朝历代，传国玉玺都是极有象征意义，而不仅仅是个皇帝玺印，这更代表的是国家、正统。
“传国玉玺不是早失落了吗？”
“朕找回来了！”
据传，秦始皇当年乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦皇始将玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，风平浪静，玉玺也就失落寻找不见。
八年后，有人将此玺献上。
后来刘邦屯兵灞上，秦王子婴捧玉玺跪献于咸阳道左，秦亡。刘邦诛项籍，即天子位，将玉玺世世传受，称为汉传国玉玺。
西汉末，外戚王莽篡权，玺藏于太后处，王莽来索，太后怒而掷之，玺破一角，王莽以黄金补之，故成为金镶玉。
及王莽兵败被杀，更始帝刘玄乃得玺，后赤眉军杀刘玄，立刘盆子，玺易主刘盆子，及刘盆子兵败，传国玉玺拱手奉于光武帝刘秀。
到东汉末年，何进入宫诛宦官，宦官携帝出逃，玉玺失踪，后来孙坚攻入洛阳，得玺，复被袁术所夺，袁术得玺称帝，兵败而死，荆州刺史携玺至许昌，曹操挟天子以令诸侯，传国玺重归汉室。
曹丕建魏篡汉，特意让人在传国玉玺肩部刻字‘大魏受汉传国玺’，以证其非篡。
后司马家又篡魏建亚，传国玺归亚。后赵石勒灭前赵，夺玺，于右侧加刻‘天命石氏’四字。
可仅二十年，冉魏灭后赵，玺传冉魏。
武悼天王冉悯以玉玺乞东晋救援，晋将以三百精骑连夜送回建康，传国玺乃重归晋朝司马氏中，在此前，东晋立朝四十余年，因没有传国玺，不被认为正统，称为白板四十二年，得玺后，才被称中原王朝正统。
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