“各位可能觉得不可理喻，但这种制度在天竺却是根深蒂固不可违抗的。”玄奘接着说道：“即使是当地的国王也不可更改，任何人都得严格的遵守。”
“这个族姓制度是分级别的，国王肯定是最高一级，他们当然不会想要去更改。”程咬金这么说，玄奘就摇摇头说道：“程将军错了，在族姓制度中，国王只不过是属于第二等，并不是最高级别的。”
程咬金他们再一次惊呆了，国王居然不是最高级别的，这很难想象，玄奘就说道：“族姓制度分为四个等级，掌握军政权利的国王、武士阶层属于这个等级，称之为刹帝利，也就是权利的意思。”
如果大唐也有这样的制度，那也就是说，李恪这位皇帝，长乐她们这些皇族中人跟李绩、程咬金他们都是一个级别的，而在大唐，这是君和臣的关系，李恪不禁问道：“那么天竺的最高等级到底是什么人？”
“是僧侣。”玄奘说道：“称之为婆罗门，张素掌管的是宗教祭祀，充当不同阶级的祭司，拥有解释宗教经典和祭神的特权，有的僧侣也会参与朝廷政事，权利非常的大。”
不等别人发问，玄奘顿了一下接着说道：“第三级别称之为吠舍，是居士，商贾的意思，相当于我大唐的农民、商人和工匠等等，属于平民阶层，在政治上没有特权，必须缴纳税收，和布施。”
布施也就是捐赠了，不过那是强制性的，玄奘接着又说道：“最底层的称之为首陀罗，从事的是低贱职业，或者成为别人的雇工、奴隶，不准许有宗教生活，没有包括律法、宗教在内的任何权利。而事实上，其实还有比首陀罗更加低贱的存在，称之为达利特，就是被压迫的人的意思，在天竺，这种人又成为不可接触者。”
“难怪你跑去做了和尚，原来和尚在天竺的地位那么高啊。”张素悠悠的开口，玄奘好像早就知道他会找茬，一点都不意外，说道：“僧侣跟僧人并不一样，族姓制度的依托是婆罗门教，比我佛门要早。根据婆罗门教义的解释，婆罗门是从至高神梵天的嘴里出生，所以最高贵。刹帝利是从双臂出生，所以次之，吠舍则是从腹部出生，而首陀罗则是从足部出生，是不为宗教拯救的人。”
“连神都不愿意去拯救的人，难怪只能做别人的奴仆了。”李恪轻哼了一声，说道：“我听说天竺的人对宗教都很虔诚，这么搞其实就是想说，每个人天生就注定了，那是神的旨意，不允许违抗吧？”
秦末的时候，陈胜吴广就喊出了王候将相宁有种乎这样的口号，这彻底拉开了华夏晃晃荡荡的革命运动，华夏封建历史中，有李家这样出生贵族的帝王，也有朱元璋那种都不知道算是什么阶级的，据说朱元璋做过和尚也做个乞丐，最后还不是造反成功了。
玄奘沉默不已，李恪就接着说道：“大师，素哥儿是与你说笑，不要在意，朕还得多谢你给大家解惑。诸位爱卿，玄奘天竺那边的情况已经了解了，各位觉得该如何做？”
褚遂良就说道：“陛下，天竺这种族姓制度太过残酷，根本看不到思考仁义，如今中天竺已经尽入我大唐之手，臣觉得应该打破这种制度。当初以吐蕃相争，我大唐因为解救了吐蕃的穷苦百姓，所以得到了吐蕃人的拥戴，我觉得在天竺也该如此。”
现在大唐果然每个人都有一颗拯救世界的心，至少表明是来看是这样的，尉迟恭就说道：“我大唐之人，不可能去加入什么婆罗门教，之前陛下也言，这次我们不在实行羁縻制度，而是张素提出的殖民制度，我觉得这种制度很可取，那么族姓制度确实不需要保留，总不能我大唐派过去管理的人也只属于刹帝利接机，地位还不如僧侣吧？”
“张家小子的殖民主义说法某也是赞同的。”程咬金就说道：“按照张家小子所说，我们的第一步都是捣毁中天竺那些宗教和寺庙，既然婆罗门教都要灭，这个劳什子族姓制度，也就不会再存在了。”
“几位叔伯，你们有没有想过族姓制度在天竺根深蒂固，根本改变不了。”张素开了口，说道：“天竺和吐蕃的情况并不一样，我倒是觉得让族姓制度存在下去更好一些，天竺地广人多，让他们有阶级冲突，也方便我们进行管理嘛，既然没法彻底改变，不如延续下去。”
后世二十一世纪，人权意识那么高依旧没办法彻底根除，而大唐也不是人人平等，推翻族姓制度的确不怎么靠谱，程咬金就说道：“张家小子，要灭除当地的教派可是你说的，难不成你又想保留婆罗门教？”
“当然不是。”张素笑了笑说道：“婆罗门教绝对是要灭的，既然这族姓制度是以宗教为依托，可以让咱们大唐的道门去代替嘛，老子西出函关化胡为佛，我们跟袁天罡沟通一下，就说那什么梵天是元始天尊或者灵宝天尊的化身，这样不就可以了？”
“这样也行？”褚遂良虽然以前跟张素不对付，不过进这些年来也没什么冲突，观念转变过来之后也发现张素做了不少好事，也没什么偏见了，淡然也谈不上什么交情，多少还是有个结存在的。
而玄奘，只能是装作听不到这些话，低头闭眼摸摸的转动佛主默念经文，张素越乱七八糟的瞎胡闹，他就越觉得做和尚实在是憋屈得紧，原本历史中本来高宗是要禁《老子化胡经》的，玄奘不仅没有被禁，反而被张素拿来大肆利用，像吐蕃早就被攻破了，藏传佛教早已经被道教代替。
波斯也是一样，原本的历史中，波斯被大食占领，原本的宗教也被取而代之，大唐远征军捣毁了那些清真寺，转而变成了道观，顺利转化了波斯人的信仰。
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