从墓地回来，林洛还有些难受，想起爷爷临走之前，交给自己的遗物，林洛匆匆回了自己房间。
扣上门锁，把一个看起来有些年代，土不拉几的铁盒子，从木板床的暗格里取了出来。
这个铁皮盒子，是收养林洛的林爷爷临走之前交给林洛的，只是没有让林洛当时打开。
现在林老爷子已经走了，林洛打开铁皮盒子也不算违背和林老爷子的约定。
“喀嚓……”
吱吱的尖锐摩擦声过后，林洛就打开了铁皮盒子的盖子。盒子里除了一枚古色古韵的八卦罗盘，还有一本笔记。
把铁皮盒子往床边一丢，伸手就把里面黄不拉几，比较古旧的笔记拿了出来。
“咦，怎么还有一块玉佩？”
林洛拿出那本很厚实的泛黄笔记，发现在古旧色的笔记下面还放着一枚玉佩。
这枚玉佩晶莹玉润，通透鲜亮，一看成色就知道绝非凡品。
林洛的注意力在泛黄的笔记本上面，玉佩和罗盘倒也没有太过细想，直接放在了一边。
林洛不知道爷爷留给自己的这本笔记，里面到底记录的是什么东西？爷爷既然把这本古旧色的笔记当遗物交给自己，肯定是有其含义的。
林洛知道爷爷身份神秘，和他一起生活二十三年，从未提起过自己的身份来历，也许答案就在这本笔记之中。
打开笔记，只见一张栩栩如生，美轮美奂的青色大罐子印在了笔记本的纸张上，那青色大罐子上面，一个秃顶的老头乘坐着牛车下山而行，罐子周围装饰着很好看的牡丹。
这罐子名叫元青花鬼谷子下山图罐。
在图下面有注解：罐子高约二十七公分，颈宽三十公分，素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。
注解很详细，这是林老爷子生前和一个人称‘搬山仙人’的人从一个元朝大臣的墓穴里盗出来的，其他被盗出的东西，也一并被林老爷子绘制在了笔记上。
即使过去这么多年，看起来依然栩栩如生。
在下墓倒斗之前，林老爷子则负责堪舆风水，分金定穴，以便更好的确认墓葬的位置。
那搬山仙人，笔记中也有记录，他来自盗墓的一个流派，搬山派。
搬山仙人擅长机关暗器，平时活动，都是以平民的身份活动，他们盗墓采用的是喇叭式掘丘，是一种主要用外力破坏的手段。
机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。
但在风水上面却只是粗通门道，远无法和林洛的爷爷相比，林洛的爷爷堪舆风水，分金定穴的本事出神入化，根本就不是搬山仙人能比。
没有勘测风水，分金定穴，要想盗墓，难度很大。
笔记中讲到了搬山仙人的传承，林洛爷爷的职业也记录其中。
林洛看后很是震惊。
林洛的爷爷之所以堪舆风水很有一套，是因为他是风水术士，是和地脉打交道的地气宗师。
每次勘测风水，搬山倒斗，笔记中都有简单记录，盗出的墓葬品都被记录绘制在了笔记本上。
两人白天隐匿自己的行踪，晚上出去勘测地形，分金定穴，入墓倒斗，一转眼就过去了二十年。
可以说中国大半个省市，他们全走了个遍。
后来搬山仙人掘丘，只为求财，不重传承，破坏了不少价值连城的墓葬品，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，两人最后分道扬镳。
两人分道扬镳之后，林老爷子隐匿身份，把所得的墓葬品捐献给了国家。
之后，一个偶然的机会进了考古队，跟随着考古队南上北下，帮助他们发掘了不少古墓，保护了不少墓葬品。
但后来搬山仙人找上门来，邀爷爷出山，但却被他拒绝，爷爷知道搬山仙人睚眦必报，为人歹毒狠辣，便离开了考古队。
之后机缘巧合下，收养了林洛，就此隐匿在了沧松市，一直到逝世，再也没有出山。
搬山笔记到了后半部分，记录的则是如何堪舆风水，分金定穴，成为地气宗师。
林洛看的半知半解，多数都看不明白。
毕竟爷爷生前从没有给自己讲过堪舆风水，分金定穴的知识。他第一次接触，怎么可能一看就明白。
等林洛半知半解的看完之后，发现搬山笔记末页留着几行字：玉“温润而泽，有似于智，锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于
林洛倒是知道这句话出自《五经通义》，意思大概就是：“玉之美，有如君子之德。
后面还有林洛爷爷的背景解释，他原本不姓林，而姓聂，名衍。是新政权成立之前一个极富有的聂家之弟。
后来新政权成立之后，实行公私合营，聂家为了规避损失，除了聂衍几个聂家人留下善后，余下全离开了故土。
聂衍在笔记中告诉林洛，留给林洛的那枚玉佩，是捡到他的时候，佩戴在他脖子上的，是林洛的父母留给他的。
聂衍当时看这枚玉佩虽好，但谈不上上品，就私自做主，把玉留了下来，贴身佩戴，为林洛养玉。
养玉又叫盘玉，是古玉收藏者经常用的手段。
聂衍将玉佩放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度养玉，聂衍这一盘就是二十三年。
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