但这次遇到的，貌似是野法淫祀。
这是个相对概念，假如将酆都、幽都、地狱、城隍这一套视作正统，那么没有受到同一等阶权威分封认可的同行，就是淫祀。
按照地球道家的说法，正统的教派，都是帝王封的。
但按照清微派的说法，帝王封的俗世教，没资格封超凡道。
那么超凡道是谁封的？鸿钧、盘古？
不是。
是自请的，天封的。
开坛做法，毛遂自荐，表示遵循某些规则，以获得某些回馈。
甚至包括渡劫时的雷劫，都是立道时定下的规矩。
选择了修道之路，就等于签了这份隐形条款。
这些条款都化在修道的过程中，具体分布于不同阶段，既是道阻，也是考核，成，近道一步，败，还道于天。
而没有签署这等担责协议，只想着白嫖占便宜偷好处的，就是野法淫祀。
野法淫祀未必不强，比如周易在社团修真世界修习的《星神观想法》就属于野法淫祀。
早先收于元力世界的皇家藏书阁，来路未知，到肯定不是道教之物。
获取后，也没有经清微堂转换。
这等法，肯定是有问题的。
但是问题未必会在你有生之年爆发，那么要不要赌？
本尊这等已经基本确定有更美好未来的，自然不会赌。
而像精武门那种、即便涉及些超凡力，上限也很有限，自然寿元同样有限，没有时间修炼至高深的，赌一下也无妨。
至于诸天投影，成败都只是人生片段的，那就愈发的敢赌了。
像绑定太阴星惑月，不但赌了，还加了杠杆！
否则修行速度哪可能那么快？总计多半年就先法灵、再元灵……
视线转回到当下，野法淫祀，运转的又是煞系力量，基本抓十个，十个都是邪魔。
不正为邪，心障为魔。
而心障，主要是指贪嗔痴。
合起来，邪魔就是无论方式方法、还是目的，都违背普世伦德。
比如虐杀造诡，就是很典型的邪魔做派。
杀，作为仪式；虐，是邪法，如此恶因，自然难结善果。
周易感受到此间的气机之后，有了这等判断，才称之为邪魔。
至于古韵盎然，是说不像是今法。
由于是‘少阴’阶段，今法的典型特征，是短频快，小套路。
就拿偃师技法而言，它的运作特征，就很想科技道的弱电、强电那一套。
强电，主要是由晶石盒这等外置设备供能的。
弱电，就是偃师以念力，撬动超凡力，形成一种强化了的类电波混合能，继而达成对傀儡的操控。
也正是因为有着类电波的特质，还能够用于通讯等领域。
就比如王孙适才跟小火轮上的人联络，就是偃师基础手段运用。
王孙也是偃师，只不过跟公输锻所属的流派不同。
九州这边，由于战争的需要等等原因，偃师的技术体系，更具军工工程师特征。傀儡装具化，能当侍卫，能做甲胄。
而王孙所属的流派，早早就脱离了九州是非泥潭，远遁海外繁衍生息，因而可称之为古韵派。
细节处，有那种为梦想插上翅膀的味道。
王孙的偃师器械，就像魔术师的百宝箱，整体呈长方形，上面有着大量且繁复的蚀刻凹痕，有不少光点，在这凹痕中流转。
当需要时，这些光点，就会抵达凹痕的交错点，然后发光变成光线，这光线仿佛有切割之能，将这等特殊木料，切成所需的部件，然后拼装成所需的器物，翅膀、载具、滑轮、机械臂……
宛如乐高积木，暗藏多种形态，而零件可依据蚀刻的凹痕，切成各种样式的部件，比乐高积木的部件丰富的多。
毫无疑问，古韵派的偃师手段，更丰富多样，更好玩有趣。
说其是万能工具组，也毫不为过。
但，过于复杂，也就过于脆弱，难学难精。
而九州一系的，简糙实用，易培训易量产。
总之，都是有迹可循的。
邪魔之法同样如此。
周易察觉到，曾经存在于这里的邪魔之力，其运转特征，很是铺张，丝毫不知节省为何物，至于环境不予的缺口，则通过野法淫祀的技术手段来弥补。
正因为如此，才在事后留下了众多痕迹，时至今日，让他仍能感受到其气机。
“瀛洲有没有黑暗特质的古代传说？”
王孙想了想，道：“应该有吧。古代先民从九州来三仙岛，岛上都是有智慧的土着生物的，双方发生了冲突摩擦，方丈最终共治，蓬莱最终教化，瀛洲则是灭绝。这个算不算黑暗特质？”
“算。那些被灭绝的叫什么，有什么本事？”
“叫山诡，手段类似于黎族巫蛊，但据说更阴毒。再多我就不知道了。”
周易点点头，正好走到一户人家门前，隔着敞开的院门，他指着正屋雨檐下挂着的风铃般的物件问：“见过那种东西么？”
王孙顺着周易的手指看了几眼，眉头皱起，道：“看起来略微眼熟，好像在哪里见过。木头、骨头、羽毛……”说着，他就要往院子里走。
周易一把拉住他：“不要进去，就站在这里看就好。”
“这院子有问题？”王孙有些后知后觉。
周易没说话，一双眼睛四下里看，眼中闪动着幽光，仿佛有透视之能。
“不认识，想不起来了。但我确定这不是瀛洲人的风俗物品。”
周易‘嗯’了一声，突然出手，一点寒芒闪耀，翎羽飞渐，一只立于院墙的小鸟被射杀，另外一只惊飞到空中，然后突然像箭矢般俯冲向周易。
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