就在王君临想回帐篷开始修炼长枯子给的无名功法时候，他突然看见一个身穿红袈裟，一脸红光满面，肥得跟猪一样的和尚，在四名身穿灰袍的和尚簇拥下，从他们旁边穿过，走向忽鲁努比部落的深处。
“主公，这个胖和尚就是忽鲁努比部落的索达吉大师，他的寺庙在西边那矮山上，平时忽鲁努比若是不召见，这和尚很少过来。也就部落里面打过仗，他会过来给战死的突厥人做法事。”说话的是王君临所在商队的主事人，其实也是王君临当初暗中从流民中挑选的一个商人。
这个家伙名叫邓郁卓，本来是金城郡皋兰县的一个大商人，结果也是倒霉催的，去年那场大战，他来不及带领家人和财物撤到金城郡城里面，便被吐谷浑给抢了，杀了他全家，抢了他所有的财物，他之所以能够活下来，却是因为他会算账，吐谷浑有一个头领想将他留下来给自己算账。
后来隋军打败吐谷浑白兰王，那个头领却是顾不上邓郁卓，这家伙便趁机逃了出来，跑到了高台城里面，成为了一个流民。
王君临能够知道这家伙是个大商人，还是因为他属下有一个百人长，经过流民营的时候认出了邓郁卓。
当然，王君临招揽他，自然是暗中进行的，否则怎么给王君临赚钱的同时又打探消息。
对于已经一无所有的邓郁卓来说，王君临不但给了他重新活下来的机会，而且还给了他恢复往日富裕的机会，再加上王君临的威名，这家伙就初步的建立了对王君临的忠心，可以说是王君临如今最大的摇钱树。
王君临也非常大方，从来没有如这个时代贵族对待自家仆人那样对待邓郁卓，而是直接给了邓郁卓一成的分子，更是让邓郁卓对他死心塌地，一心一意的给王君临和自己赚钱，这大半年时间又在高台城娶了一房比自己小二十来岁的小媳妇，王君临听说已经怀上崽子了，这就更加将其绑在了高台城。
阿史那部落那个名叫萨丁的苯教上师，将自己弄的跟苦行僧一样，除了喜欢祭祀烧东西之外，自己的吃、住、用、行反而连最辛苦的牧民都不如，这也是苯教的一种磨练意志，坚定信仰的修行方式，这和后世藏传佛教信徒可以跪拜着前行数百里前往拉萨参拜活佛其实是一个道理。
但忽鲁努比部落的索达吉大师却正好相反，别的不说，一看这老和尚吃的红光满面，肥的跟猪一样，身上的袈裟竟然有金丝纹路，身后跟着四个和尚其实就是他的仆人，还有忽鲁努比部落西边山上那座金碧辉煌的寺庙便可知道。
忽鲁努比将索达吉大师叫来，是想和其商量一下和阿史那联手对付统叶护可汗和波多法王的事情。
忽鲁努比从未怀疑自己受到刺杀会有人嫁祸，因为他是之前西突厥王族中唯一的幸存者，与统叶护可汗、波多法王本来就着灭族之生死大仇，更何况他所中的箭又的确是统叶护本部所用的箭矢，这所有的一切，让他立即把目标放在统叶护可汗和波多法王的人身上。
更重要的是，这一手不是统叶护可汗和波多法王头一回用了，之前两人政变的时候，就是用刺杀的手段先杀了处罗可汗，让忠于处罗可汗的心腹部落群龙元首，所以才这么快被他们各个击破，夺占了王庭。
所以，在忽鲁努比看来，他这次受到刺杀，只不过是统叶护可汗和波多法王故伎重用而已，只是他忽鲁努比福大命大，没有被杀死而已。
若非是自己麾下只有八万能够上马杀敌的战士，兵力只有统叶护可汗的三分之一，他早就带大军杀过去了，如今只能与阿史那联手对付统叶护这个混蛋了。
就在忽鲁努比正召集兵马做好随时出战准备时，他派出的探子回报，统叶护亲自率领二十万大军杀向阿史那部落，然后阿史那派来的使者也来了，忽鲁努比毫不犹豫便答应了阿史那使者的要求，下令大军出发，救援阿史那部落。
……
……
正在阿史那已经完成大战动员部署的时候，统叶护可汗率领二十万大军浩浩荡荡地杀过来了，漫山遍野都是王庭骑兵的歌声：“镇压异教徒，打败叛乱者，将他们连根铲除，夺取他们的一切！骑乘异教徒的骏马，将他们美丽的女人当作你的睡衣和垫子，这才是勇士最大的乐趣……””
西突厥自大半年前政变之后，最大的一场内战已经不可避免了！
统叶护可汗本来想尽可能的杀对方措手不及，但也知道阿史那毫无戒备是不可能的，因为阿史那既然已经派人给他们的草料里面下了毒，必然会防备事情败露之后自己的疯狂报复，所以便听取波多法王的意见，索性让所有的战士唱起了波多法王亲口编的歌声，凝聚了士气的同时，也让这些战士无形中对景教的信仰更加坚定。
果不其然，正当统叶护率领大军到来的时候，只见阿史那部落中早已严阵以待了。
突厥人打仗从来没有先礼后兵的说法，既然已经撕破脸皮，那就没有任何的废话，直接开打。
在统叶护可汗看来，他有二十万骑兵，而阿史那只有十万人马，兵力是对方的两倍，即使是在对方的地盘上，他也有着绝对的优势兵力，这一战，他一定要杀了阿史那。而对波多法王来说，他一定要杀了萨丁上师和苯教最紧定的那批信徒，让阿史那部落数十万人最终全部成为他们景教的信徒。
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