很快，赵青就抵达了一座门匾刻有“无漏寺”的寺院，建筑精巧剔致，大殿、藏经殿、讲经堂依次排列。东西侧有菩提殿、厢房、跨院，院内花木扶疏，闲静雅致。
此寺规模不大，但显是香火鼎盛，此时中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头涌涌，烟火弥漫，可见石之轩对他佛门身份的深入经营。
无漏与有漏相对，指断离烦恼。菩提、涅盘等一切能断除三界烦恼之法称“无漏法”。至少也得达到四果阿罗汉的境界，才可以初步“无漏”，证得佛门六通最后的“漏尽通”。
石之轩曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下，偷学佛法绝艺，扮高僧等于做回他的本行，自称大部分时间都闭关修行，罕与外人接触，实际上常常暗中离寺做事。
迈步进入寺内，赵青感应了一番，确认对方现下并不在此地，方丈室内空无一人，推测是因为佛门已经开始提前宣传大半个月后的“开坛讲法”之事，明确四大圣僧将会前来；
作为嘉祥大师和道信大师的徒弟，又被四大圣僧联手追杀过，若是其中的任何一人恰巧遇见了石之轩扮作的高僧，由于后者的易容水平一般，大概率会将他认出。
此外，根据赵青的调查，石之轩为了保住他这个花了不少心思的身份，在近期婉拒了各种法事，设法不露痕迹地减少人流，淡化声名，开始了一轮长达数月的闭关。
不过，“大德圣僧”这个假身份的功力修为，大约在特级高手的水平，并不可能对外长期不进饮食，就算考虑到可以自行用内力热饭的因素，每隔上一段时间，也该让无漏寺僧人送上一批食物。
实际上，也不排除石之轩现下虽然不在，但到了晚间就会返回的可能，毕竟在不出门的情况下，无漏寺方丈室的安全性、隐蔽性都非常高，远胜一般的居所。
所以，应该如何监视无漏寺的情况，确认他返回寺内的时间呢？还是说，从石之轩的另一个身份“右光禄大夫”“护北蕃军事”裴矩着手，进行相关的调查？
说起来，裴矩在隋朝强盛的文帝杨坚时期，设法使突厥分裂，看上去似乎是一件好事，但等到了杨广上位，却揣摩到对方好大喜功，意图扬威域外，令四夷归服的心态，便改使拙劣的方式来离间；
先提出以和亲之法分化削弱原本臣服隋朝的突厥始毕可汗的势力，拉拢始毕之弟叱吉设，再设计杀害始毕宠臣史蜀胡悉，始毕可汗因此怨恨隋炀帝，逐与隋朝断交。
在诱杀史蜀胡悉后，杨广还以为收服了突厥，北巡边塞，始毕得到秘密消息后，亲率数万精骑南下突袭杨广的队伍，逼得杨广要避入雁门避难。
雁门郡四十一座城，被始毕攻占三十九座，杨广差点送命。经此一役，突厥人再不肯臣服，还生出东进之心，成为了中原所面临的最大祸患。
这次暴露出隋朝虚弱的事件，很可能正是石之轩派人暗中通知始毕，教他领兵来袭，从而令突厥引狼入室，让隋朝快速走向覆灭，使得魔门有机会趁乱崛起。
根据佛门的情报，魏晋时期，魔门中人积极往西植基发展，无论是勾结铁勒人的祝玉妍，还是设计覆亡隋朝的石之轩，均有胡人血统，因此并不在乎民族大义，只考虑到自己的利益。
如此说来，裴矩应该并非石之轩本来的出身，很可能是他取代对方的结果，毕竟魔门有斩俗缘的传统，不太可能在河东裴氏这样的世家门阀里培养传人。
……
片晌后，赵青来到无漏寺方丈室外，此屋设计特别，除了一道大门外，没有半扇门窗，只在近屋檐处开有拳头般大的通气口，四壁密封，只有正门可以出入。
门环以铁链铜锁封住，且是连环子母扣锁的复杂结构，若没有相应的钥匙，难以不破坏锁链的情况下将其打开。
但当她走至方丈室门前的时候，锁扣就在刹那间便解了开来，厚实的木门打开又关闭，紧接着铁链铜锁恢复到了原位，显露出赵青出神入化的真气外放操控能力。
进入室内后，宽广的禅房空无一物，只有一个蒲团，若非知晓石之轩就是大德圣僧，定会认为大德名实相副，确为不折不扣的圣僧。
随着蒲团的自行挪开，地面上迅速现出了一条漆黑的通道，原本被石之轩从内以半尺粗的铁质门闩以精巧的机关锁死，同样为她隔着墙板解了开来，没有起到半分隐藏、阻拦的作用。
一道石阶由蒲团下的秘道口往下延伸，接连一间丈许见方的小密室，其布置是作更衣易容之用，摆放着镜台桌椅、装满各式服装的衣箱。
若从向东的室壁一个五尺来高的秘道入口进发，便可通向一处少有人知的魔门据点、位于对街宅院里的书斋，从而达成石之轩闭关修禅时偷溜的目的。
推断石之轩在短时间不会回到方丈室内，赵青却并没有离开此地，而是拾起那条重钢门闩，以两根手指搭在上面，将不断变幻阴阳的真气输送入内；
阴气正流，阳气倒流，彼此配合，流转不息，每运转一次，在门闩内通过的真气都有扩展之势，在其表面覆盖上了一层厚厚的白霜。
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