橙歌山后山向阳坡，送福沈坟地。
沈鸿刚坐在坟地前，看着山下袅袅的炊烟，不由陷入了沉思。
自己跟杜治国这么一闹，等于公开向村长叫板了。人家那是村长呀，自己凭什么跟人家斗呢？可是自己不反抗，任凭村长宰割吗？不用说别的，那村长要是再把青玉道长找来，在他们家再摆一个风水阵，那自己上省城的梦想就彻底破灭了，不懂风水知识的父母，哪里是村长与青玉道长的对手呀？难道自己就死守这个小山村吗？
他回头看了看爷爷的坟，像是下定决心似的站起身，走到墓碑前跪下，叩了三个头说：“爷爷！我决心继承您的衣钵，做一名风水师。您在天有灵，保佑我们一家平安无事，同时，我也要找到您的师弟，告诉他，我们青囊宗，才是风水界的正宗。爷爷，您放心吧，我一定完成您的遗愿，做一名绝品风水师。”
再次叩完三个头后，沈鸿刚站了起来其，此时他的眼神，已没有了迷茫，就在这短短的几分钟内，他做出了抉择，他把眼光投向了自己来时的方向，对着那个方向大声喊道：“杜治国，你听着，我沈鸿刚也要成为一名风水师了，你有什么手段，就尽管在小爷身上使吧，小爷会让你知道，什么是绝品风水师的。”
那一直在一边玩耍的黑虎，好像也听懂了主人的话，开始大声狂吠起来，这一人一犬，在寂静的山林中，显得那么孤傲。
风水起源于人类的早期择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元，在明、清时期日臻完善。在传统风水学中，分为两大学派，一个是郭璞等人的理气派，一个是杨筠松等人的形势派。
沈鸿刚的爷爷不仅是一个手艺高超的泥瓦匠，同时也是风水青囊宗的第84代传人。青囊也是风水的别称，由于青囊宗的创始人郭璞著有一风水名著《青囊经》，所以郭璞名下的门人为了区别风水其他门派，就将自己这一宗称之为青囊宗，对外自称青囊传人。
那么，什么叫风水呢？郭璞在《葬书》中说：葬者乘生气也。气乘风则散，界水则值止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。
这段话简单点来说，就是人在充满生气的地方才能更好的生存，而气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人发明一些让生气汇集而不散、运行而不止的方法，这就是风水学。
到了1978年的时候，美国的彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙创生时期的所发生的信息，使人将“气”与微波联系起来，于是，风水就有了科学的解释：所谓的风水，其实就是寻找和制造能让人体有益的微波合理聚集的场所。
沈鸿刚的祖上因缘巧合，遇到了一名老道，而那位老道恰巧就是青囊宗的传人，从而成为了一名风水师。
到了文革的时候，沈鸿刚的爷爷因为懂风水被迫害入狱，而那时沈鸿刚的爸爸的刚刚成家，青囊传人的身份自此中断。
沈家虽然是风水青囊宗传人，但是他们却不以风水为职业，他们的正经职业是乡村泥瓦匠，这个手艺倒是一辈辈的传了下来，现在沈鸿刚的爸爸沈卫就是一名泥瓦匠，在外面领着八九个人包活建民房，也是做得风生水起。
沈鸿刚的爷爷被平反后，就闭嘴不提风水二字，而是用自己精湛的泥瓦匠手艺为村民建房。是凡爷爷建过的房子，住进去的人都说好，有不少人就是因为建起了新房，而日子过得发达起来，这就是因为爷爷在建房的时候，利用他掌握的风水知识，把房子建在旺地福地，才有他们发达的机会。
另外一个，爷爷的泥瓦匠手艺，也是没得说，认识爷爷的人都尊称他为“送福沈”，意思是说，他给谁家建房，就把福气送到谁家。
沈鸿刚是爷爷的大孙子，等他降生的时候，风水开始成为热门，爷爷在闲暇之余，也将风水一些常识灌输给沈鸿刚。
但是那个时候，沈鸿刚已经展现出读书天赋，沈卫与古娟一门心思盼望着儿子能够考上大学，跳出农门，对于那个青囊传人的身份，根本就不屑一顾，认为那是老古董了，那爷爷也没有强迫沈鸿刚，而是把自己的衣钵封在了一个山洞中，并告诉沈鸿刚说，什么时候想成为青囊传人，打开那个山洞就可以了……
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